自我中心的哲學問題──李天命所謂的「思、生、死」三題

Goldmund

說到康德之慎思明辨，以及康德書之難讀，我就想起一句說話：Put the cart before the horse.

無限 loop

咁樣可以無限loop死：

    (8’) 我出生的因和行事的果是一種怎樣的關係？
    (9’) ""我是由心物構成的"" 這種二元論是否正確？
    -->

    (8’’) 我同「我出生的因和行事的果是一種怎樣的關係」又有咩關係呢？
    (9’’) 我同「""我是由心物構成的"" 這種二元論是否正確？」又有咩關係呢？


最搞笑係李天命無講「自我」，係咁我來我去都係多鬼餘。

lichufai

唔係咁樣無事生非、借故矮化，汪汪可以有位入到人咩？

不過，汪汪兜到去冥王星咁大個圏夾粗踩低「思、生、死」三題，其實係鋪排得好隱晦咁幫一眾所謂「哲學家」死撐：

我的「哲學研究」不是學究式的、不重要的，你不關心的、不覺得迫切的、與你個人生命無關的問題，也可以是最根本的哲學問題。只是對哲學沒有興趣的人，不容易對我的「哲學研究」感興趣罷了。

語冰

當全世界讀英美哲學的人都讀那些書，而香港卻有一些井底人只識得李天命。

lichufai

哪些書？

andycool.

//當全世界讀英美哲學的人都讀那些書，而香港卻有一些井底人只識得李天命。 //

因為你講緊果d人唔係讀英美哲學出身架,只不過係玩玩下.不過咁arm呢度d人業餘得黎都睇得出d所謂既專業哲學家既思維漏洞.

genius

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穎
2012-02-03 18:57:53 //

講得好~~
有些人永遠年輕，有些人一直年老
一直年老是因為一直扮大師
一直旁徵博引是因為沒有自己的話好說

研究古人思想，不等於走前人的路
前者比後者容易
走前人的路，又比不上將自己放上祭壇，走自己的路


何況那些研究大師能否恰當了解前賢思想，已是一個很大的問題

穎

有些學究有書不好好讀，有話不好好講，卻偏要強人所難，假借學術討論來咄咄逼人。雖美其名為「同場辯論」，實情是為了逞一時之快。這種人在人前永遠抬不起頭做人，卻只能在學術圈中的小圈子內吐氣揚眉，向自己圈內人發脾氣。口口聲聲說要追求真理、要捍衛民主自由、要聲討極權政治，卻不知自己所做的卻比獨裁者還差一萬倍——幸好你這種人軟弱無能，現在只能壓迫一下身邊的人，要是你也擁有權力，那比起毛澤東還不如。

穎

你這種人念念不忘的是自己受過傷害、受過壓迫，卻要以同樣的方式對付他人。你以為他人就一定要同情你。你能以最嚴格的道德標準來要求別人，卻偏不能以之來責問自己，在這一點上，你與那些高舉偉大革命理想來逼害他人的極權者有甚麼分別？你這種人聒不知恥，一見有機會就佔人便宜，又常以唐牟之名來混水摸魚，你就以為別人礙於情面就不會公開你的惡行嗎？你以為你可以一直如此欺世盜名嗎？勸你自行向應該道歉的人公開下跪道歉，否則你將負上應得的惡果。

穎

還有一句忠告。你這種人說話往往情緒失控，不能自已。我看來九成患了鬱躁症。但是患病不是任意妄為、對他人苛索無度的藉口。你的病情甚為嚴重，而病因卻是你多年來的積習所致，癥結在於你人格全無，一有機會就向人爆發，不好好克己所致，因此你還是要為你自己負責。我對於你這種病患絕不留情，所以不用對我搖尾乞憐，否則你自會死得更慘。