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李天命網上思考

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樓主: <*>遺哉憾矣

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發表於 2014-1-21 15:11:56 | 顯示全部樓層

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//原因是四年制下,第一年是先進學院,第二年再選主修。//

呢個係個別大學既制度抑或全部大學都係咁行法?
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發表於 2014-1-21 15:22:45 | 顯示全部樓層

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噢,原來滿清跟朝鮮係分開的兩個民族。仲以為有親既添!
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發表於 2014-1-21 19:09:35 | 顯示全部樓層

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加油呀,後生仔!
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 樓主| 發表於 2014-1-21 23:27:17 | 顯示全部樓層

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//呢個係個別大學既制度抑或全部大學都係咁行法? //
部份大學甚至部份學院而已^~^
比如中文大學的哲學系 就仍然在第一年就主修哲學
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 樓主| 發表於 2014-1-21 23:28:13 | 顯示全部樓層

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//加油呀,後生仔! //

多謝鼓勵~
雖然自己好懶 不過努力戒緊XD^~^


2014-04-25 21:41:13趕書中,久違思園,忙裏偷懶,回應一二
.
//好懶//

‧1‧
懶而善思,有可能。
懶而博學,有可能?
XD

‧2‧
&lt;&lt;天嬰&gt;&gt;將有一卷題為&lt;思園記趣&gt;,所記者如:

思園殺手包括---
NG KONG,悟肛也;心清義正情溫,一刺秒殺,不見血。
lichufai,令人冇得揮也;一輪棒殺,令人不見了形。

‧3‧
連風華正茂的 lichufai 都含蓄嘉許此後生仔,焉能少覷。


^^
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 樓主| 發表於 2014-1-21 23:32:30 | 顯示全部樓層

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少少疏理
最近突然有衝動,想將學過的東西大體上疏理一下,極極極..粗疏地整理了一下科學哲學方面。

(一)歸納與驗證
(i)起源:
   (a)休模
   (b)馬赫
   (c)二十世紀初之邏輯主義
(ii)學派與傳承
   (a)邏輯實證論
   (b)邏輯經驗論
(iv)驗證的困難
(v)科學說明

(二)否證
(i)畫界與歸納問題
(ii)否證主義
(iii)自然科學與社會科學:共享方法論的問題
    (a)波普爾的主張
    (b)米塞斯的反擊:先驗的人類行為學
    (c)海耶克的反擊:科學的反革命
(iv)波普爾的困難

(三)科學史轉向
(i)孔恩

  (a)歷史進路的轉向
  (b)範式與常態科學
  (c)科學危機與科學發現
  (d)科學革命
  (e)孔恩的困難
    (e-1)「範式」的混亂
    (e-2)「不可共量性」與相對主義

(四)支持方法與反對方法
(i)拉卡托斯
   (a)研究方案方法論
   (b)科學史重建與後設方法論
   (c)拉卡托斯的困難
(ii)費耶阿本
   (a)反對方法

(五)解題,進步,價值
(i)勞丹
   (a)解題與進步
   (b)科學價值
   (c)勞丹的困難
(ii)蘭吉諾
   (a)證據與客觀
   (b)認知價值與非知價值

(六)科學實在論vs反實在論
(i)科學實在論
   (a)實在論歷史
   (b)實在論與科學說明
   (c)指稱的困果理論
(ii)反實在論
   (a)反實在論及其語意學
   (b)指稱的困果理論的困難
(iii)實在論的反撲
   (a)改良科學實在論
   (b)實驗實在論
   (c)結構實在論
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 樓主| 發表於 2014-1-21 23:35:35 | 顯示全部樓層

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空間被吞掉,有點亂,再發一次。
(一)歸納與驗證
 (i)起源:
  (a)休模
  (b)馬赫
  (c)二十世紀初之邏輯主義
 (ii)學派與傳承
  (a)邏輯實證論
  (b)邏輯經驗論
 (iII)驗證的困難
 (Iv)科學說明

(二)否證
 (i)畫界與歸納問題
 (ii)否證主義
 (iii)自然科學與社會科學:共享方法論的問題
  (a)波普爾的主張
  (b)米塞斯的反擊:先驗的人類行為學
  (c)海耶克的反擊:科學的反革命
 (iv)波普爾的困難

(三)科學史轉向
 (i)孔恩

  (a)歷史進路的轉向
  (b)範式與常態科學
  (c)科學危機與科學發現
  (d)科學革命
  (e)孔恩的困難
   (e-1)「範式」的混亂
   (e-2)「不可共量性」與相對主義

(四)支持方法與反對方法
 (i)拉卡托斯
  (a)研究方案方法論
  (b)科學史重建與後設方法論
  (c)拉卡托斯的困難
 (ii)費耶阿本
  (a)反對方法

(五)解題,進步,價值
 (i)勞丹
  (a)解題與進步
  (b)科學價值
  (c)勞丹的困難
 (ii)蘭吉諾
  (a)證據與客觀
  (b)認知價值與非知價值

(六)科學實在論vs反實在論
 (i)科學實在論
  (a)實在論歷史
  (b)實在論與科學說明
  (c)指稱的困果理論
 (ii)反實在論
  (a)反實在論及其語意學
  (b)指稱的困果理論的困難
 (iii)實在論的反撲
  (a)改良科學實在論
  (b)實驗實在論
  (c)結構實在論
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 樓主| 發表於 2014-1-22 00:05:01 | 顯示全部樓層

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諡法解
《諡法解》是一本很有趣的著作,本來是上諡號時作參考之用,但自己覺得讀之甚有感。


敬錄幾個自己最喜歡的諡號及其解:

「剛」
追補前過曰剛;強毅果敢曰剛;致果殺敵曰剛;強而能斷曰剛;自強不息曰剛;政刑明斷曰剛;威強不屈曰剛;強義果敢曰剛

「毅」
致果殺敵曰毅;強而能斷曰毅;勇而近仁曰毅;善行不怠曰毅;溫仁忠厚曰毅;能紀國善曰毅;英明有執曰毅;經德不回曰毅;致果克敵曰毅

「烈」
有功安民曰烈;秉德遵業曰烈;聖功廣大曰烈;海外有截曰烈;業成無兢曰烈;光有大功曰烈;戎業有光曰烈;剛正曰烈;宏濟生民曰烈;庄以臨下曰烈

「光」
功格上下曰光;能紹前業曰光;居上能謙曰光;功烈耿著曰光

「平」
治而無眚曰平;執事有制曰平;惠內無德曰平;治而清省曰平;布綱治紀曰平;克定禍亂曰平;理而無責曰平;布德均政曰平;無常無偏曰平;治道如砥曰平;分不求多曰平;政以行辟曰平;推心行恕曰平

「神」
民無能名曰神;壹民無為曰神;安仁立政曰神;物妙無方曰神;聖不可知曰神;陰陽不測曰神;治民無為曰神;應變遠方、不疾而速曰神;能妙萬物曰神;道化宜民曰神;顯仁藏用曰神;則天廣運曰神

「思」
道德純一曰思;大省兆民曰思;外內思索曰思;追悔前過曰思;不眚兆民曰思;謀慮不衍曰思;柔能自勉曰思;通明爽願曰思;深慮道遠曰思;念終如始曰思;闢土兼國曰思;追悔前愆曰思

「智」
官人應實曰智;尊明勝患曰智;默行言當曰智;推芒折廉曰智;臨事不惑曰智;察言知人曰智;擇任而往曰智

「睿」
可以作聖曰睿;深思遠慮曰睿;聖知通微曰睿;慮周事表曰睿
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 樓主| 發表於 2014-1-22 00:30:56 | 顯示全部樓層

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比特幣與經濟學
比特幣最近大熱,經濟學界也對這很有興趣。

首先是奧國學派的學者們樂壞了,紛紛跳出來歡呼海耶克又一次料定先機:海氏在上世紀80年代寫了一本denationalization of money,認為貨幣其實與一般商品一樣可以由私人生產並發行。比特幣的現象鼓舞了很多海氏門生,他們視比特幣是私人發行貨幣的先驅。

但反對者也不少,其中一例是08年的諾獎得主Krugman,他就覺得這沒什麼大不了。只不過是投機成功而已。他說:“So buying into Bitcoin has, at least so far, been a good investment.But does that make the experiment a success? Um, no. What we want from a monetary system isn’t to make people holding money rich; we want it to facilitate transactions and make the economy as a whole rich. And that’s not at all what is happening in Bitcoin.”
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物理學家說的,你要認真看待;經濟學家說的,隨便聽聽可以了,即使是諾貝爾獎得主。
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