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李天命網上思考

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樓主: 李天命

<<劍琴>>扉句第7帖

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發表於 2014-7-22 20:52:33 | 顯示全部樓層

<<劍琴>>扉句第7帖

對引頸受刑掛恥辱柱者拖延鑄劍期有違反基本法第二十八條&lt;禁止對居民施行酷刑&gt;之嫌。

特此嚴正抗議。
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發表於 2014-7-22 21:35:26 | 顯示全部樓層

<<劍琴>>扉句第7帖

SCU
盲從是不理性的衝動。你只取衝動(願意付出、行動),而忽視不理性,正是盲從者的盲點:行動必然比不行動好、不行動就是助紂為虐。老土講句,通往地獄的路往往由善意鋪成,好心,也會成就壞事。

「先了解,再take side;重實效,講良心」絕對比盲從「政治聖人」對個人和整體都有利。那些「政治聖人」往往不過是民粹主義者。
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發表於 2014-7-22 22:15:05 | 顯示全部樓層

<<劍琴>>扉句第7帖

//我明你呢種,見得多,想講成效而唔理思方。//

個分吋點拿捏,我都唔識講,亦唔係人人都玩得掂,
但有d時候又真係需要有人咁玩
我只可以話如果羅素去從政佢都要有所取括
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發表於 2014-7-22 22:54:32 | 顯示全部樓層

<<劍琴>>扉句第7帖

//盲從是不理性的衝動。你只取衝動(願意付出、行動),而忽視不理性,正是盲從者的盲點:行動必然比不行動好、不行動就是助紂為虐。老土講句,通往地獄的路往往由善意鋪成,好心,也會成就壞事。//

這些都不是我的意思. 也看不到我的留言那一個地方提到或隱含這個意思.

//「先了解,再take side;重實效,講良心」絕對比盲從「政治聖人」對個人和整體都有利。那些「政治聖人」往往不過是民粹主義者。//

重申:
在大是大非的時代, 能清醒地, 確當地思考現況, 固然最好.
但如能憑「良心」選擇政治取態, 就算政治盲從,
總比沒有立場, 「盲從」中立強得多.

所以, 在大是大非的情況下: 先了解,再take side &gt; 政治盲從 &gt; 沒有立場

但要知道, 要求所有人「了解」後才開始行動, 是最最理想的做法. 也是最最不切實際的做法.
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發表於 2014-7-22 22:57:43 | 顯示全部樓層

<<劍琴>>扉句第7帖

lichufai
補充:
我相信我和你都是由「對個人和整體是否有利」這個角度出發. 而不是由道德角度去討論.
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發表於 2014-7-22 22:59:18 | 顯示全部樓層

<<劍琴>>扉句第7帖

//我明你呢種,見得多,想講成效而唔理思方。//

應該係
想講成效就不能不理思方
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發表於 2014-7-23 00:14:22 | 顯示全部樓層

<<劍琴>>扉句第7帖

用到「大是大非」作為立論基礎的,值得好小心冷靜檢查自己的推論。真係通常都有錯謬。
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<<劍琴>>扉句第7帖

1.何謂「選擇立場」?
「支持x」、「不支持x」、「無意見」之謂也。

2.何謂「憑良心選擇立場」?
選擇立場的主要根據是個人價值觀。

3.何謂「盲從」?
行動不以事實為根據,反而以種種不相干、不充份的因素為主要考慮。

4.何謂「沒有立場」?
可以是無可無不可,既不支持,也不反對,也可以是未下判斷;也叫「中立」。

5.不能確當地思考,能不能有立場?
能。即使我完全不清楚「素食主義」是什麼一個事,我也可以宣稱我支持素食主義。只要你不介意這樣的宣稱無甚意義就行。

6.憑良心選擇立場,有何不可?
現實生活裡的問題不僅是倫理學題目,涉及事實,單憑「良心」不能下準確的判斷。

7.憑「良心」選擇立場,總比沒有立場、「盲從」中立強得多。

對於事實問題,不去掌握事實,不去用知識分析,單憑不充份的「良心」就下判斷,與賭博無異。相反,未有充份資料就不急於歸邊,暫時保持中立,相當合理,不是「『盲從』中立」。何況,選擇「支持」或「反對」之後,尚有很多行動的決定涉及成效的估算,都需要作事實分析,良心和立場的指導作用有限。

8.憑「良心」選擇立場的人是開始思考,沒有立場、中立的人是拒絕思考。

不同意。如前所述,憑「良心」選擇立場的人的「思考」相當粗疏,很可能罔顧事實而憑一己好惡做判斷,如果他開始思考一下他選擇立場的根據,就知道他應該重新思考才選擇立場。沒有立場、中立的人可以是經過思考而選擇保持中立。

9.如果能帶動時興抗議的風潮,而抗議者最起碼知道抗議目的。我相信人們會偏向較有利的抗議議案選擇。

時下有群人支持「反佔中」,他們知道「反暴力」、「爭普選」,他們選擇簽名。

10.因為有盲從的人,才能有更大的動員能量。就個人而言是樂見其成的。

對呀,愚夫愚婦最易騙,稍加煽惑就蜂擁而上,只是結局不一定能讓你樂見其成而已。

11.盲從的危險是對盲從者個體而言, 對群體來說,則可能有積極作用。

可以看看納粹德國和文革十年的歷史。
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<<劍琴>>扉句第7帖

3. 盲從有程度上的分別. 行動(完全)不以事實為根據的人不多見.
4. 中立的定義, 我取「既不支持,也不反對」這個定義.
5. 不能確當地思考 不等於 完全不清楚「XXX」是什麼一個事
6. 已指出單憑良心選擇立場不是上策. 再指出「良心......」不對是不相干.
7. //未有充份資料就不急於歸邊// 何謂充份資料? 如何才算充份? 充份資料會否因不同環境, 不同思考能力等而有所限制?
8. 定義參考4. 我斷言「「大是大非」之下沒有中立. 」 至於理據, 因時間所限, 在此不贅.
9. 「我相信人們會偏向較有利的抗議議案選擇」, 並不否定有人會選擇較差議案.
10. 神秘樂觀 XD
11. 所以我說「現實中的政治充滿權力與金錢.
人們可以為「良心」而政治盲從, 也可以為「權力」與「金錢」而選擇政治盲從.

P.S. 攪政治最重要要顧及大多數人, 愚人佔人類大多數, 所以攪政治最重要要顧及愚人.
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發表於 2014-7-23 00:48:43 | 顯示全部樓層

<<劍琴>>扉句第7帖

//用到「大是大非」作為立論基礎的,值得好小心冷靜檢查自己的推論。真係通常都有錯謬。//

已盡可能冷靜檢查自己的推論. 謝提醒~
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