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李天命網上思考

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發表於 2016-7-13 04:19:41 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

諸法因緣生,諸法因緣滅,世道人情也莫不如此。記得小時候的好友玩伴,天天相見,日夜相對,現在緣份淡薄了,只有間中聯絡。人與人的緣份各有深淺。讀書時志趣相投的,以為會是一生的知己,到了環境改變,仍會各散東西。成長時交的是一群朋友,到了長成時,常接觸的又是另一群。可能到了暮年的朋友,又是另一群。不同的階段,生活圈子都會不同。一時的熱情交往,未必經久。就算親密如情人,又有幾多共諧到老?我相信長久的情誼淡如開水。但這還不是可以強求的。因為緣盡還散,一切盡心之外,還要隨緣。
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 樓主| 發表於 2016-7-13 04:21:49 | 顯示全部樓層

開新題,寫生活點滴。


2016-08-21 20:14:17祝本論線建成一方淨土!


^^
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發表於 2016-7-13 06:03:53 | 顯示全部樓層

妳說的[緣]是甚麼意思呀?
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 樓主| 發表於 2016-7-13 06:04:24 | 顯示全部樓層

很喜歡蔣捷的〈虞美人‧聽雨〉,寫的是經歷了緣起緣滅之後那種複雜的心境。其詞曰﹕


少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低,斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前,點滴到天明。


這首詞寫的是人生三階段。少年時極盡風流,在歌樓上聽雨。這時想必是人生最得意的時候,春風得意,與歌女詠懷盡興,風光綺麗,仿佛人生的好時光時無窮盡的。壯年時國破家亡,羈旅漂泊,於時聽雨客舟中。這時想必是人生最落魄的時期,只見江河遼闊,長雲低壓,極目前際,只見前路茫茫﹔加上看到斷雁離群,隨蕭索西風悲嗚,就如自己隻身一人,流落異鄉。至於而今,潛心佛道,於僧廬之下聽雨。鬢髮斑白,顯然已近暮年。以往的悲歡離合,雖然看得很開,但其中滋味仍然點滴在心頭。一切情感都已淡薄,孤獨而不落寞,靜坐聽雨,回憶前塵,直到天明。

喜歡這首詞是因為道盡了緣聚緣散的滋味,但不流於愁苦,也不流於空寂。覺悟不等於是無情。正是要即於世間的七情六欲,才證菩薩。智慧是因為歷盡了人生而看透了人生,而不是斷絕了煩惱而另覓正覺。盡情地生活,而又淡然觀照,一切滋味都盡在不言中——就是這種心境。

亦喜歡此詞之洗錬。

此外,很懷念教我這首詞的汪老師。
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 樓主| 發表於 2016-7-13 06:08:12 | 顯示全部樓層

緣,取因緣義,泛指生起事物的條件。

不同的條件聚合,就成就了事物,當條件消失,該事物也隨之而消失。此之謂「緣起性空」。
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發表於 2016-7-13 06:16:25 | 顯示全部樓層

那生起事物的條件是否也是緣呀?
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 樓主| 發表於 2016-7-13 06:35:09 | 顯示全部樓層

生起事物的條件是緣。如磚瓦木石是屋宇的構成眾多條件,便是眾緣。又如思網是你我交談的條件之一,也是緣。一事物的存在牽涉眾緣,而眾緣的存在,也有它們的眾緣... 如是,眾緣的存在關係是一大網絡,一事物的存在直接或間接牽連整個宇宙,故佛家謂之「一即一切,一切即一」。此之謂,無盡緣起。
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 樓主| 發表於 2016-7-13 06:37:24 | 顯示全部樓層

如磚瓦木石是屋宇的構成眾多條件//

如磚瓦木石是屋宇構成的眾多條件
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 樓主| 發表於 2016-7-13 06:57:32 | 顯示全部樓層

仿佛人生的好時光時無窮盡的。//

仿佛人生的好時光是無窮盡的。

於時聽雨客舟中。//

於是聽雨客舟中。
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發表於 2016-7-14 00:29:28 | 顯示全部樓層

生起事物的條件是緣。如磚瓦木石是屋宇的構成眾多條件,便是眾緣。又如思網是你我交談的條件之一,也是緣。一事物的存在牽涉眾緣,而眾緣的存在,也有它們的眾緣... 如是,眾緣的存在關係是一大網絡,一事物的存在直接或間接牽連整個宇宙,故佛家謂之「一即一切,一切即一」。此之謂,無盡緣起//////

那是否代表將來的事情是完全沒法可以預測得準確呢?那有關一切東西方的預言、星相命理術數掌相、是否全都是騙人的呢?
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