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李天命網上思考

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五夜講場 哲學有偈傾 — 思考有方法

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發表於 2017-5-30 16:50:02 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
https://www.youtube.com/watch?v= ... pQYVLE&index=10

//活於「後真相時代」,分辨真假的批判能力愈益重要。今集兩位嘉賓--區家麟與張彧暋--跟我們討論批判思考的意思、價值與限制。

甚麼是批判思考?主持借用李天命的講法,認為批判思考的重要一環是語理分析。傳媒人區家麟特別指出,香港的新聞及公共言論經常滲雜邏輯謬誤,若有批判思維把關,有助明辨是非。主持補充,批判思考亦是一種態度,論者應該保持開放持平,講道理求真相,而非以批評他人言論為樂。

然而,批判思考亦有限制。節目談及李天命批評陳文敏言論的風波,指出批判思考還需要把握社會的具體脈絡,甚至借助其他學科知識,才能更準確地判斷是非。主持引用康納曼(Daniel Kahneman)《快思慢想》的觀點,認為了解人類的認知機制,對於提升思考能力亦屬不可或缺。

節目尾段,張彧暋引入文化相對主義的觀點,質疑邏輯或會因時地而異,並無普世不易的客觀標準。

主持:
郭柏年(香港中文大學通識教育部講師)
楊俊賢(柏林洪堡大學/倫敦國王學院博士生)

嘉賓:
區家麟(香港中文大學新聞及傳播學院專業顧問)
張彧暋(香港中文大學社會學系講師)//

又講道理求真相,又以批評他人言論為樂,得唔得?^v^
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發表於 2017-5-31 15:47:53 | 顯示全部樓層
張彧暋最後說的話真是亂七八糟。
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 樓主| 發表於 2017-6-2 01:40:26 | 顯示全部樓層
觀後感

一)
四人中以郭柏年的水平最高。

二)
郭的水平甚低。見下:

//區:
有一個不當預設的例子。佔中的時候,學生跟政府談判結束。有新聞報導指,雖然學生跟政府談判已結束,但學生仍不肯撤離佔領區。其實是假設談判結束就會撤退。根本沒人有此前設,但寫出來隱藏了這個假設在背後。所以我們提出問題,除了釐清事情如何理解,亦要問事情有何根據。有時有一些根據、甚至無根據的東西,成為前設,要常常保持警覺,才能較容易理解是否被人矇騙。(16:40 - 17:30)

郭:
你剛才的例子,為何有不當預設?因為是刻意這樣做,藉此給你一個印象:學生竟然在談判結束仍不肯撤退。把責任推卸給學生。(17:31 - 17:48)//

評:
區所舉的例子是否恰當姑且不論,就當那是不當預設。郭憑什麼說有關人等「刻意」這樣做?郭在節目中沒有提出*任*何*理據。(他是否以為指責人家「刻意」犯謬誤,「把責任推卸給學生」是無須舉證的呢?)

不知「舉證責任」為何物,這位教授批判思考多年的講師,在了解人類的認知機制之後若尚有餘暇,不妨學一點基本的思方。

PS:亂七八糟的,大有人在。
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發表於 2017-6-2 14:50:44 | 顯示全部樓層
亂七八糟的人,當然大有人在,不過我的標準很低,一般差的也算了。
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發表於 2017-8-9 13:20:39 | 顯示全部樓層
約31分:區家麟解釋點樣算做「批鬥」:批判到批鬥是一個程度之分,越有組織、越大數量、越有惡意的批判就是批鬥。
郭同意。

越有組織、越大數量、越有惡意的批判就一定是錯誤的嗎?其所提出的批評就一定是不合理的、不可接受的嗎?
結果還不是掉落因人廢言的思維弊病裡去?這不正是思考方法所要去除的嗎?

所謂在大學教思方的人,都仍然只是抱持這種思維態度,卻還懂得批評現今的社會是只問立場不問理由的,試問所謂「越有組織、越大數量、越有惡意的批判就是批鬥」的思想是在針對立場呢?還是針對理由呢?

看一班思維弱者不斷以「批判思考不能抽空語境,而要考慮當時的實際的社會政治情況」作為其弱智思維--只問立場不問理由、左報搞的就是批鬥--的擋箭牌是很有趣的。
XDD


另一方面,李天命亦已提示過,如果對方的批判或批鬥錯謬百出的話,不正是個好機會讓你表演思方劍嗎?--如果擅長表演思方劍的話。
XDD
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