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李天命網上思考

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哲道学派征友启事(文集)

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 樓主| 發表於 2017-6-16 20:38:10 | 顯示全部樓層
Goldmund 發表於 2017-6-16 20:30
徐兄多多上來啊!有機會來港可以一見,如果我有機會上廣州,也定當拜會。 ...

好,谢谢!
我也很期待和您相会。
我们“哲道三人行”的三个核心成员,都在广州,随时欢迎您!
修言思心,行哲道愿。持思方剑,备天人琴。同有缘人,解生死题。
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發表於 2017-6-16 20:49:25 | 顯示全部樓層
提到前理性﹑理性和超理性三階段,我記得《聖經》的神話說,阿當夏娃當初選擇了知識樹之果,而非生命樹之果,因此他們有了分別善惡的意識。所謂知識能力,首先就是知道有「我」與「非我」,亦因此亦有了有「善」有「惡」的意識。有「我」的意識,從此「我」與自然分裂為二,這便是一種破裂狀態。人由理性到超理性,即是由上述的破裂狀態而經歷歷史中的種種得失成敗,最後再回到與自然統一狀態。宗教哲學皆追求這種與自然統一的和諧狀態,有些宗教哲學要求取消此理性的自我,而回到混沌‧拙見與閣下一樣,認為理性不可廢,正如自我意識不可取消。要達到種種境界,皆由這個「我」出發,「我」乃是一連串事實的集合,並構成宇宙恆在的一部分。因此,追求與自然和諧的境界,也不一定要取消這個主體。
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發表於 2017-6-16 20:55:45 | 顯示全部樓層
所謂「日鑿一竅,而混沌死」,就是因為有了理性的竅孔,我們才能反省自我和認識世界。若將人視為自然的一部分,甚或自然的器官,那麼人就是自然認識她自己的手段,而認識世界,甚至創造文化就是人的天職。這是我的信念。
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 樓主| 發表於 2017-6-16 21:04:33 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-6-17 11:55 編輯

提到前理性﹑理性和超理性三階段,我記得《聖經》的神話說,阿當夏娃當初選擇了知識樹之果,而非生命樹之果 ...


思or不思?

1
思考让人清醒,
不思考让人轻松。

2
擅长思考≠擅长不思考
不擅长思考≠擅长不思考

3
思考之道在于,头脑灵锐;
不思考之道在于,心灵超脱。

4
从思考之道攀登到思考之上,
从畏思心结飞不到思考之上。

注释:
       1.“完整的哲学训练始于语理分析,终于禅。”(李天命)
       2.“一般而言,警句只就一般而言。”(李天命)
修言思心,行哲道愿。持思方剑,备天人琴。同有缘人,解生死题。
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發表於 2017-6-16 21:26:19 | 顯示全部樓層
另外,關於佛家的遍苦論,「一切皆苦」未必一定要詮釋為全稱命題,而是可解釋為一種對待世界的總體態度,就是認為人生是不值得的。當然,你可反對此點,而事實上中國儒家即認為這個宇宙人生是畢竟值得的,應努力創造,尤其重天倫之情。我雖不認同佛家對人生的總體態度,不過覺得佛家捕捉到苦業問題,尤其喜歡《地藏菩薩本願經》。
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 樓主| 發表於 2017-6-17 11:43:36 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-6-18 10:44 編輯
Goldmund 發表於 2017-6-16 21:26
另外,關於佛家的遍苦論,「一切皆苦」未必一定要詮釋為全稱命題,而是可解釋為一種對待世界的總體態度,就 ...


审视佛家
“遍苦论”


一、不同情地理解

1)析合区分

    首先区分“一切皆苦”这个句子到底是认知语句,还是非知语句。如果这个句子是非知语句如情感句“你是我的心肝宝贝”,那么“一切皆苦”这个句子表述的是某个人或某一类人的特殊体验。而每个人都有特殊的体验、感受,但需知感受不是真理。(这样说当然不是说感受不重要,而是说不要混淆两者)

    如果“一切皆苦”是认知语句,那么她表述的是一个人类的普遍经验如“一切人都畏死”(至少从生理上看),那么就可以诉诸经验事实去检验。而检验的结果,这个遍苦论,要么概念扭曲,要么言辞空废,要么以偏概全。(《哲道与佛家》有详细批析)

2)影响恶果

      一个人在心态对人生持悲观或乐观,这个是他的私人的事,但悲观或乐观用理由去支持,这就变成了公共的事,就需要考察其论据是否切实、论证是否充分,否则就会误导人。比如抑郁症的人,听到遍苦或许抑郁。

    另外,宗教师在宣扬“遍苦论”时,过度的宣扬了人生负面、痛苦的经验,让后让信徒产生悲观、厌离的心态,很可能是为信奉他的宗教做铺垫。

    总之,“遍苦论”若从情感态度的角度看,不适合公共交流,更不适合当做神圣伟大的教义去宣扬;若从理性认知的角度看,则是站不住脚的。

二、同情地理解

     我专修原始佛法那年,读过印顺导师的《妙云集》,读完后发现了原始佛法中法师接应信徒的策略——

  一切行无常,
说诸受皆苦。
缘此生厌离,
向于解脱道。

    或许他们以偏概全地强调无常、苦,是为了让众生不要过度追名逐利,要重视心性修养,而要懂得反省人生、寻求智慧?(或许也可类推同情理解100%苦尽论)

    拙文《哲道修习次第》中的第一、第二个阶梯,主要用意是,让有“慧心智缘”的行者,体会出卖理智良知蝇营狗苟争名夺利之苦,品尝重情重义智慧逍遥真实幽默之乐,便是参考了原始佛法的接引学人的策略。

    记得在《哲道行者》的某一个注释中,李天命老师在介绍批析无我论时说是“温和地批析”。另外,考虑到“人天情理观”和“人天情义观”,对佛家中的一些语害或谬误,我也会尽量温和地批析。


三、结论

    在尽量秉持“无情批判与同情理解”的原则考虑遍苦论后,我对其做如下理解——

     在根本道理上,完全站不住脚;
     在人生提点上,或有启发意义。


注释:
    1.本文是专门回应“Goldmund”而作。“哲道与佛家”的课题,个人觉得值得深入探讨。
    2.
个人对佛家的总体浅见:
       佛家直截了当地提出了生死大事的人生问题,是十分明智的,但给出的解决方案却有些反智。
       佛家抓住了人生的根本问题,却没有抓住问题的根本。
   3.
    欢迎对哲道与佛家都比较熟悉的哲道行者批评指正!
    欢迎对哲道或佛家不熟悉的潜在哲道行者交换意见!

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發表於 2017-6-17 13:01:05 | 顯示全部樓層
本帖最後由 昊栩 於 2017-6-17 15:17 編輯

聖經是上帝給我們的一本神奇的書,因為他希望我們知道如何生活,他是誰,為什麼我們迫切需要他來處理我們的罪,達致和平與快樂。創世記是聖經中的第一本書,為上帝話語中的其他一切創造了基礎。

查理斯史丹尼博士

查理斯史丹尼博士
昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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本帖最後由 昊栩 於 2017-6-17 15:18 編輯
昊栩 發表於 2017-6-17 13:01
在伊甸園的13堂課關於上帝的寶貴原則2017年6月16日聖經是上帝給我們的一本神奇的書,因為他希望我們知道 ...

The Bible is an amazing book given to us by God because He wants us to know how to live, who He is, and why we desperately need Him in order to deal with our sin and find peace and joy. Genesis, the first book in the Bible, gives a foundation for everything else in God’s Word.
昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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發表於 2017-6-17 17:39:02 | 顯示全部樓層

不相干的謬誤 - 這就是哲派破綻

《笑傲江湖》有一場寫令狐沖與武當掌門沖虛道長比劍,是他學成獨孤九劍之後第一次遇到招式似無破綻的對手。沖虛沒有出招相攻,只是快速舞劍劃圈護住全身,卻同時向令狐沖步步進逼,因為劍圈所到亦能傷人,那是看來全無破綻的以守為攻。這時令狐沖想起風清揚傳授他獨孤九劍時說的話:

「天下武術千變萬化,神而明之,存乎一心,不論對方的招式如何精妙,只要是有招,便有破綻。獨孤大俠傳下來的這路劍法,所以能打遍天下無敵手,便在能從敵招之中瞧出破綻。眼前這位前輩的劍法圓轉如意,竟無半分破綻,可是我瞧不出破綻,未必便真無破綻,只是我瞧不出而已。」

他眼見沖虛所劃的無數劍圈有一個中心點,既相信對方必有破綻,但又看不出破綻在哪裏,便冒險揮劍刺進劍圈的中心點,果然便破了沖虛的劍勢。

武功招式的破綻一給對手看出和攻擊,便隨時會被擊中受傷,甚至立刻敗陣倒下。有些人喜歡將學到的邏輯和思考方法比作武功,相信只要運用得宜,便可以找到討論對手的破綻。然而,除非討論對手真的很差勁,犯了一些可以清楚證明的邏輯謬誤,而且謬誤是他立場的致命傷,否則在討論裏找到對方的破綻而一舉駁倒的機會很低。

「只要是有招,便有破綻」也許是對的,但在討論裏很多的所謂破綻都可以補救,尤其是當討論者的立場、論證、和使用的概念都複雜微妙、各部份可以互為補足時,要找到致命的破綻,就更難乎其難。

還有,比武時因為看到招式的破綻而打傷或擊倒對手時,對手一定知道(會痛的!),也不容他否認(別人也看到的!)。可是,在討論裏即使真的找到對方的致命破綻,對方可以不明白、不同意那是破綻,甚至明知是自己犯錯也矢口否認,因為有能力辨別的人不多。
昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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昊栩 發表於 2017-6-17 17:39
不相干的謬誤 - 這就是哲派破綻

《笑傲江湖》有一場寫令狐沖與武當掌門沖虛道長比劍,是他學成獨孤九劍 ...

不相干的謬誤可以制止您發神經?!
但同時影響您的創作思維...
降低您的創造力!
因為您將一切神所富予的恩典予以否定!!
最後發神經可能還發得更厲害!!!
昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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