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李天命網上思考

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哲道学派征友启事(文集)

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發表於 2017-6-26 12:23:04 | 顯示全部樓層
徐玉龙-言思心 發表於 2017-6-16 08:49
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-6-16 09:01 編輯

「前-中-超模型」很有啟發性。
由前到中比較容易了解,可否講多一點如何由中到超?
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和敬清寂

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發表於 2017-6-26 13:51:02 | 顯示全部樓層
本帖最後由 昊栩 於 2017-6-26 17:32 編輯
盧子LOZ 發表於 2017-6-26 12:23
「前-中-超模型」很有啟發性。
由前到中比較容易了解,可否講多一點如何由中到超? ...

盧子:個頭好痛,M考驗亞邦要佢搵番自己D野出來...考佢《辭藻》那一幕...人老就因為記得太多嘢...SHORT左。每個人都有自己的記憶。有時會有好似「撤教」和「佔中」的集體回憶。人老記性就差。所以我勸王大哥寫小啲!人就健康啲。當您開始患失憶!總係唔記得自己啲嘢放係邊。人好情緒化。會唔開心。所以王大哥只寫一條線。我以前盡量都係寫一條線。人老左,好痛苦!一生所學無情咁折磨自己!

人生就像一盒巧克力,你永遠不知道你會拿到哪種口味。 『Life is like a box of chocolates. You never know what you're gonna get.』 阿甘正傳(Forrest Gump), 1994


盧子告訴我。您小時候怎麼會懂得叫爸爸媽媽?如果沒有聖靈,人怎麼會有良心?當我們犯了罪,為什麼會有罪究感?為什麼測謊機能測驗出人說謊話?為什麼小鳥會歌唱?小海龜剛出生為何能辨別方向懂得往海裡爬會回歸大自然?為什麼電子AI鳥會歌唱?


這些細微的小情況都確確實實告訴我們這世界有一位創造者!


現今科技能讓人類使用腦電波控制電子機械!就更加徹徹底底告訴我們神的存在!!


靈機一動 Have A Brainwave https://thevinetrellis.wordpress.com/
清·文康《兒女英雄傳》第四回:「俄延了半晌,忽然靈機一動,心中悟將過來。

昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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 樓主| 發表於 2017-6-26 15:38:19 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-6-26 15:45 編輯
盧子LOZ 發表於 2017-6-26 12:23
「前-中-超模型」很有啟發性。
由前到中比較容易了解,可否講多一點如何由中到超? ...



从巨婴到巨人


                                                                           徐玉龙

1
从巨婴到巨人
必需成人
成人的起点在
自我的觉醒
成人的标志是
在心灵上
遇见另一个成人


2
成人的过程
如攀登奇崛的山峰
必须一步一个脚印
攀爬上来
若企图飞上来,那不过是
在做自欺欺人地武侠梦


3
在攀岩的过程中
我们需要抓住一个绳索
这个绳索就是理性主义
——理智与良知


4
不论遇到风霜,还是暴雪
不论遇到冰雹,还是雪崩
只要我们不放弃理性主义的绳索
只要我们还在沿着这条线路攀登
我们终将登上人生智慧的峰顶,成为巨人


5
若在这个险峻的路途中
放弃了绳索
企图祷告上帝
或拜倒在大师的神像之下
把自己心灵的王位
转交给法力无边
或人格伟大的大师


6
那么你只会成为一个
更大的巨婴
而永远成不了人
更遑论登上峰顶
成为真正的巨人


附录:答卢子LOZ

   (1)在“前-中-超”的模型中,从中间阶段→超越阶段,好比从学者→智者。
   (2)从中间阶段成长到超越阶段,属于是哲道中的生死之道或曰不思考之道。我个人的体悟尚浅,不便多说。
   (3)若你能同情理解,接受退而求其次的答复,那么我愿以旧作寓言诗《从巨婴到巨人》感谢你的关注与提问。

修言思心,行哲道愿。持思方剑,备天人琴。同有缘人,解生死题。
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發表於 2017-6-27 10:07:43 | 顯示全部樓層
徐玉龙-言思心 發表於 2017-6-26 15:38
从巨婴到巨人

                                                                           徐玉龙

謝回覆

//我个人的体悟尚浅,不便多说。//

你謙虛而已。
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發表於 2017-6-27 10:51:37 | 顯示全部樓層
Goldmund 發表於 2017-6-16 20:49
提到前理性﹑理性和超理性三階段,我記得《聖經》的神話說,阿當夏娃當初選擇了知識樹之果,而非生命樹之果 ...

//人由理性到超理性,即是由上述的破裂狀態而經歷歷史中的種種得失成敗,最後再回到與自然統一狀態。//

是否即是說,當人提升至超理性的狀態時,就是天人合一的境界呢?
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本帖最後由 漢堡飽 於 2017-6-27 15:10 編輯
昊栩 發表於 2017-6-26 17:51
盧子:個頭好痛,M考驗亞邦要佢搵番自己D野出來...考佢《辭藻》那一幕...人老就因為記得太多嘢...SHORT左 ...
盧子告訴我。您小時候怎麼會懂得叫爸爸媽媽?如果沒有聖靈,人怎麼會有良心?當我們犯了罪,為什麼會有罪究感?為什麼測謊機能測驗出人說謊話?為什麼小鳥會歌唱?小海龜剛出生為何能辨別方向懂得往海裡爬會回歸大自然?為什麼電子AI鳥會歌唱?



由衷熱切,傳道精神
堅定信仰,慈善行為
尋求真理,認真努力
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發表於 2017-6-27 21:46:01 | 顯示全部樓層
盧子LOZ 發表於 2017-6-27 10:51
//人由理性到超理性,即是由上述的破裂狀態而經歷歷史中的種種得失成敗,最後再回到與自然統一狀態。//

...

是,破裂即有主客對立,或莊子所説的彼我是非。超理性亦即是超主客境,是眾多宗教哲學所指向的統一境界。此時不僅僅是回到和諧状態,更獲得了自我奮鬥的内容。記得李生提過一首詩講此境,待會兒給你找出來。
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發表於 2017-6-27 22:09:31 | 顯示全部樓層
李生提過「非思」之境與泛拒區分有所分别,不過在此先撇除李生的想法(實際上我們對李生的提法所知不多),談談自己的哲學。
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發表於 2017-6-27 22:10:00 | 顯示全部樓層
李生提過「非思」之境與泛拒區分有所分别,不過在此先撇除李生的想法(實際上我們對李生的提法所知不多),談談自己的哲學。
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發表於 2017-6-27 22:19:01 | 顯示全部樓層
我讀《莊子》「日鑿一竅而混沌死」指的是人有此「知」,有了自覺,因而與自然破裂。而莊子講天籟、心齋、坐忘,就是要忘去自我,通於自然一氣。他雖没有講明要回到混沌無知,不過我認為他有此意。
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