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李天命網上思考

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樓主: 任人

一息尚存

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 樓主| 發表於 2017-6-27 17:16:10 | 顯示全部樓層

謬誤四不

四不架構:
1。不一致的謬誤
2。不相干的謬誤
3。不充分的謬誤
4。不當預設的謬誤

記得李生曾在某錄音提及,約略是:理性擅長一致和充分。
但最好全面點。
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 樓主| 發表於 2017-6-27 17:19:37 | 顯示全部樓層

創策二格

本帖最後由 任人 於 2017-7-20 12:11 編輯

創意策略:
1。組合格
2。轉換格

「從字詞概念的組合轉換着眼,可以窺見『創策二格』的基本完備性。」

若言一草一木一太極,陰陽五行皆備於內,能窮盡功與能,斯可與參?
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 樓主| 發表於 2017-6-27 17:32:56 | 顯示全部樓層

賦能進路

本帖最後由 任人 於 2017-6-28 18:43 編輯

「最終可憑的並不是任何特定的觀念,而是我們賴以判斷任何觀念是否確當的理智;最為可貴的並不在於從來沒有犯過錯誤,而是在於使人改過遷善的良知。」

「理性為本,因題制宜。」
「賦能進路乃活源、根基、心皇。」

《老子道德經王弼注》:「不塞其源,不禁其性。」
《周易略例.明象》:「得意在忘象。」《莊子注》:「忘言而存意。」
《老子》:「失道而後德。」
《老子》:「道常無為而無不為。」
《系辭傳》:「易之為書也不可遠,為道也屢遷。變動不居,周流六虛。上下無常,剛柔相易。不可為典要,唯變所適。」《系辭傳》:「窮則變,變則通,通則久,是以自天佑之,吉無不利。」

「賦能進路,攝萬法源。」


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 樓主| 發表於 2017-6-27 17:47:44 | 顯示全部樓層

聖人立象以盡意

本帖最後由 任人 於 2017-6-29 13:59 編輯

「比如問題牽涉模糊性,則準確地相應其模糊性而予以恰如其分的對治。」

論象當識象,不識象無以論象。

「意義先於真假。」

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 樓主| 發表於 2017-6-27 17:55:36 | 顯示全部樓層

思方劍

本帖最後由 任人 於 2017-6-27 18:37 編輯

思方劍是利劍,可曾舉劍自飲?
劍只能揮向別人?
《莊子.逍遙遊》:「而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。」
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 樓主| 發表於 2017-6-27 18:51:49 | 顯示全部樓層

五德

仁義禮智信,金木水火土。

仁屬木,義屬金,禮屬火,智屬水,信屬土。

大慈大悲屬木,大智大勇屬金與水,禮盡無餘屬火,不問有罪屬土。

五行具足?
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 樓主| 發表於 2017-6-27 20:45:47 | 顯示全部樓層

永則不墜

婁大真人:「惟淡乃永。」

哲道行者:「一念至誠,情通天地;一心至堅,天長地久。」

哲道行者:「情至深即永。」
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 樓主| 發表於 2017-6-27 21:35:54 | 顯示全部樓層

小修

《哲道行者》P.342 有三道門徑可達至神秘樂觀,「個」中主要關鍵⋯⋯

不知是否指箇字?尤或兩可?
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 樓主| 發表於 2017-6-27 22:30:16 | 顯示全部樓層

僅僅是

本帖最後由 任人 於 2017-6-27 22:31 編輯

「理性只同時又是邏輯數學等的充分條件,而並非同時又是科學、倫理學、形上學等等的充分修件。」
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 樓主| 發表於 2017-6-27 23:03:28 | 顯示全部樓層

可不可以

本帖最後由 任人 於 2017-6-27 23:14 編輯

舊時常有老師以 Can I, May I 來調侃學生,回答以 you can but you may not.
不過廣東話的「可不可以」在大部分語境可同情理解作「能否/應否」,二義偕參。

《哲道行者》:「若有人問我,他『可不可以』抱着自卑、仇恨、虛無、悲觀的態度做人,我會答:『當然可以,請自便。』」

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