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李天命網上思考

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李天命思方学宝藏图(图集)

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發表於 2017-7-2 10:30:29 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-7-30 20:30 編輯

思方学宝藏图.png
(李氏思方学完整版)



思考之道.png
(李氏思方学简缩版)


第一部分 思方口诀(李天命)


思方八谛
思方五环,一基二利
思考三式,语理三害
谬误四不,创策二格
子矛子盾,赋能进路


思方诀
思考三式任思方统领,子矛子盾辅批判反省
三害建构建语理分析,四不架构立谬误剖析
一基二利定思维大器,创策二格穷变新之理
五环系统,开思方宗,赋能进路,摄万法源


第二部分:思方实修要诀


1.思方三结
求真路上有三结,言结思结和心结。
问君如何破此结?行者遥指思方学。


2.真理障碍
探索真理三重障,语害谬误与心结。
循理重情修哲道,破除三障得逍遥。


3.批判思考打三靶(目标)
第一靶,打语害
第二靶,打谬误
第三靶,打心结


4.批判思考三板斧(招式)
思方双刃,子矛子盾——
语理分析,澄清可解的意义;
谬误剖析,检验可靠的理据;
子矛子盾,照出可笑的悖理。


修言思心,行哲道愿。持思方剑,备天人琴。同有缘人,解生死题。
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 樓主| 發表於 2017-7-3 23:31:29 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-8-12 21:33 編輯

图解诡辩之道



诡辩之道.png



反驳的5个层次

                    2017.8.12

1.分层
反驳有五个层次:
第一个层次:谩骂(劣行)
第二个层次:人身攻击的谬误(谬误)
第三个层次:盲目反对(有立场,无论证)
第四个层次:无的放矢地反驳(稻草人谬误)
第五个层次:正中要害地反驳(有理有据地反驳)

2.分析
第一、二层次属于打人,而非打靶(言论观点);
第三层次,假开抢。开枪了,但没子弹(有立场,无论证)。
第四层次,打偏了。没有打中目标靶,达到无关的靶子上了。
第五个层次,打中了靶心。

3.结论
首先,要明确反驳是打靶(言论),而非打人。然后,瞄准靶子再射击,不要误以为开枪就是在打靶。


修言思心,行哲道愿。持思方剑,备天人琴。同有缘人,解生死题。
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發表於 2017-7-5 02:49:35 | 顯示全部樓層
+ 謬誤剖析:三疇架構 ?

  http://www.leetm.net/forum.php?m ... &extra=page%3D2
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 樓主| 發表於 2017-7-5 14:54:25 | 顯示全部樓層
paullee 發表於 2017-7-5 02:49
+ 謬誤剖析:三疇架構 ?

  http://www.leetm.net/forum.php?mod=viewthread&tid=1517&extra=page%3D2 ...

谢谢补充资料!

将其整合到一个实用、精简的诡辩系统中去,阁下是否可作些尝试?
修言思心,行哲道愿。持思方剑,备天人琴。同有缘人,解生死题。
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發表於 2017-7-5 15:46:55 | 顯示全部樓層
本帖最後由 昊栩 於 2017-7-5 20:11 編輯
徐玉龙-言思心 發表於 2017-7-5 18:54
谢谢补充资料!

将其整合到一个实用、精简的诡辩系统中去,阁下是否可作些尝试? ...

建議尊敬的李教授在《天琴與思方劍》加上《鬼谷子》,《三十六計》和《孫子兵法》,再加上其他詭辯整編一下。嘩啦!大功告成!不知李教授可有閒情逸緻譜寫這琴劍?!我想李教授正在忙碌中。

https://www.amazon.co.uk/d/Books/Crap-Guide-Politics-Terry-Arthur/0826491391
  • Paperback: 192 pages
  • Publisher: Continuum International Publishing Group Ltd. (30 Sept. 2007)

昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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發表於 2017-7-5 16:30:23 | 顯示全部樓層
昊栩 發表於 2017-7-5 15:46
建議尊敬的李教授在《天琴與思方劍》加上《鬼谷子》,《三十六計》和《孫子兵法》,再加上其他詭辯整編一 ...

咁就成為集天下武器於一身嘅超级武器霸王----攞你命3000!
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發表於 2017-7-5 17:32:19 | 顯示全部樓層
本帖最後由 昊栩 於 2017-7-5 21:34 編輯
Goldmund 發表於 2017-7-5 20:30
咁就成為集天下武器於一身嘅超级武器霸王----攞你命3000!

Goldmund網友:由上星期四沖完涼到依家。因為換藥要通氣,只能用綿質藥料。因為用綿質藥料,固不能濕身。我已經整整一個星期沒有洗澡。果種感覺簡直係蘿莉命6000!個傷口仲未埋口,沖涼的日子遙遙無期!現在只能抹身,和噴香水!
昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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發表於 2017-7-7 00:43:32 | 顯示全部樓層
本帖最後由 paullee 於 2017-7-7 00:51 編輯

補充可以, 整合...

+ 香港電台:  文化四合院 - 思潮與思考
主持︰李天命、冼景炬、李全德、陳金鳳、伍楝英、魏便利

(2014.12.13 - 2015.04.18) 李天命
1. 言辭謬誤
2. 邏輯謬誤
3. 實質謬誤

http://www.rthk.hk/radio/radio5/programme/philosophicalthinking


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發表於 2017-7-7 06:35:49 來自手機 | 顯示全部樓層
謝謝分享。
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 樓主| 發表於 2017-7-7 10:39:23 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-8-12 19:06 編輯

图解辩驳之道


辩驳之道.jpg



   说明:

          1.李天命思方宝藏图,笔者已作齐全。
          2.思辨之道、诡辩之道、辩驳之道,思方三道菜已上齐全。
            欢迎行者品尝建言,说“三”道“四”。

关于”错误三分“的说明
                                                       2017.7.26

       ”错误三分“这个提法提出来后,引起了”思方伪士“们的坚决反对。尽管笔者多次澄清:已经考虑过他们笔者所指出的错误,但他们仍然以犹如真理在握的大师的姿态教训人。争论到此时,已有必要对“错误三分”做一个简要的说明,供感兴趣的网友参考。如下:

1理清”错误“
       错误的含义有广狭之分。狭义错误,如逻辑谬误:不一致、不相干等,事实错误如“太阳从西边出来“;广义的错误包括语言规范的错误,如写错字,行为规范的错误,如学生迟到、开车闯红灯等。
      从错误的狭义上讲,语害不是错误。因为语意暧昧是语意不清,无所对错,而是一种弊病;言辞空废是废话,而非错话;概念滑转是概念不明确,是一种弊病,不宜用错误形容。但,从错误的广义上看,也不妨把语害看作是违反了思考时的语言规范——违反了合理的规范,可以视作一种失误、过失、错误等。”思方伪士“很可能会说,笔者犯了概念扭曲的语害——扭曲了”错误“一词在思方学意义上的用法。但,如果接受”错误“一词的广狭义两种用法,就会避免无意义的争论。

2统摄意义
     笔者提出”错误三分“,是为了统摄”语害、谬误、讹误“三种弊病,以便在实际生活场景中,能够快速识别有弊病的信息。如果有网者不喜欢”错误三分“的提法,也可以自己概括,如“三种弊病”、”思败三分“(任人语)、”思病三分“、”思误三分“、”思弊三分“、“思方三弊”、“思方三漏”等等。

     或许有人认为,没有必要把”语害、谬误、讹误“统摄起来,笔者的尝试是多此一举。我认同对这类人来说是多此一举,但并不代表对其他人都是多此一举。”错误三分“(或思弊三分)当然远不如李天命先生提出的”语害三分“、“判断三分”等概念工具那样完备、严谨,但也并非没有丝毫的用处(注1)。至少,对笔者自身及身边的朋友来说已挺有用。

3.划分依据
     有人为了充分地显示笔者尝试性提出的“错误三分”是何等的拙劣,举出了李先生的语害三分的划分依据,并引用了“遗哉憾矣”的解读,企图通过这两个高人的智言妙语,以对比反衬出笔者的”愚言笨语“。但除了狐假虎威之外,笔者未见此人的创见高见在何处,对李氏思方学的梳理、拓展、讲授、妙用方面的贡献在何处(可能有,但目前笔者因孤陋寡闻没有看到,好在笔者已经主动向此人“请法宝”了,见44帖)。在继承李氏思方学后,未有创见、发挥、拓展也没关系,但喜欢以“师态”自居,棒喝他人,似乎口气与才气不匹配。(见44帖

     或许有人会善意的提醒,”错误三分“的分类不穷尽,不像”语害三分“、”判断三分“那样穷尽了所有种类。对于这种善意的提醒,笔者的回应是:”如果让你对人进行分类,你分成了男性与女性,算不算穷尽?”。你可能说要看我考虑分类时的实际情况是什么,目的是什么。看有没有必要把人妖、太监等群体也考虑进去。“错误三分”是在“图解辩驳之道”中提出的,主要考虑的与人辩驳的情况,在这个情况下,按照错误的广义来说,可能还有其他没有考到的错误类别。但, 那些错误或许对辩驳之道来说并不重要。

      错误三分(或思弊三分)的划分依据,不像语害三分那样简明,可从“语文意义与信息内容‘进行完美切分,它的划分依据是是认识世界的模型:语言-思维-世界(对象)。(这个模型有讨论余地,不一定最好,姑且用之)
     语言是思维的工具,也可以说是认识世界的工具。粗略地说,在认识世界时,我们可能犯三个方面的弊病:语言概念的弊病(语害),思维方式的错误(谬误),知识资料的错误(讹误)。

    综上所述,错误三分的划分依据如下:
   认识世界:语言-思维-世界

   错误三分:语害-谬误-讹误


    以上有关错误三分的划分依据的论述还不太严谨(注2),不如语害的划分依据那么清晰、完备、无可挑剔,但也可以看作是理解错误三分的一个思路。


注释:
      1“错误三分”这个说法,最早笔者是在思考“为何李氏批判思考方法要从“排错”的视角构建?”的问题时提出来的。
      当时思考的结果是,在接受信息时,批错比判对(相对来说)要容易一些。要对一个言论进行“判对”,需要对该言论涉及的“语言、思维、事实”三方面进行严格审视。而要对一个言论进行“批错”,只需要发现“语言、思维、事实”三方面任意一方面出现弊病,都可以指出弊病或进行批错。从这个角度看,批错比判对(相对来说)要容易。

      所以,从批判思考方法从排错视角(语害、谬误),而非“判对视角”(语意清晰、言辞切实、概念明确、一致、相干、充分、恰当预设、证据确凿),更容易操作,即具有实用性。当然,以上从检验言论真假的难易程度的视角,来尝试理解“李氏批判思考方法从排错的视角构建“的理由,只是其中一个考虑。笔者还考虑了其它可能性,待机缘成熟再与有缘人探讨。

     一个言论的在”语言、思维、事实“方面出现的弊病,在李氏思方学系统中大致对应:语害、谬误、讹误。考虑到”图解辩驳之道“的需要,以及普通大众的习惯用语,为了权说方便,所以笔者尝试性(这点笔者已多次强调)提出”错误三分“说法。错误三分的说法以”图解辩驳之道“的形式发帖后,网友任人提出了非常有建设性的意见:”不妨考虑,思败三分等来优化“。笔者明确肯定了他的创见,且自嘲”错误三分“分错了,是”思(失)败三分“(详见23、24帖)。在任人创意思考(探索可能性)的启发之下,笔者也尝试提出”思弊三分“等说法优化,以示”错误三分“有商讨余地。

     2.笔者发布有关李氏思方学的主题帖,主要是为了研修思方学,而非进行对抗性论辩。
     主题贴以问题为中心,以求真为目的,若被人指出或自己发现主题帖内容有弊病,笔者会及时修正、完善。
                                                                                                                                                                                        (注释1、2,写于2017.7.27)




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