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李天命網上思考

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李天命思方学宝藏图(图集)

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 樓主| 發表於 2017-7-7 10:47:14 | 顯示全部樓層
paullee 發表於 2017-7-7 00:43
補充可以, 整合...

+ 香港電台:  文化四合院 - 思潮與思考

感谢补充资料!
拙见,请指正。

1.谬误三分:言辞谬误、逻辑谬误、实质谬误。

2.如果把“思维方式的错误”作为谬误的标准定义,
那么“谬误三分 ”中的“谬误”一词,可理解为谬误的广义。

3.广义谬误,符合日常生活中大多数人的用法。
从大众传播的角度来看,谬误三分也有一定的价值。
修言思心,行哲道愿。持思方剑,备天人琴。同有缘人,解生死题。
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發表於 2017-7-8 18:35:11 | 顯示全部樓層
「大體而言,四不架構所講的四類謬誤,其嚴重性逆序遞增。應用四不架構時,不妨順序行之。」

或許略嫌多餘,但我認為 順序地應用 很適合初學者。
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發表於 2017-7-9 07:51:13 | 顯示全部樓層
徐玉龙-言思心 發表於 2017-7-7 10:47
感谢补充资料!
拙见,请指正。

只聽過 < 香港電台:  文化四合院 - 思潮與思考 > 李天命 講 " 谬误三分" ( 1. 言辭謬誤 2. 邏輯謬誤 3. 實質謬誤 )

三疇 好似只有目錄和譠上網朋討論,四不、三疇、"三分" 之間關係 (特別是三疇) 不明 ...

似乎 巳經開不了 < 香港電台:  文化四合院 - 思潮與思考 > (2014.12.13 - 2015.04.18) 李天命... 用linux / ffmpeg 可 download, 如:-


20141213 _ 01 何謂哲學?
ffmpeg -i http://stmw1.rthk.hk/aod/_definst_/radio/archive/radio5/philosophicalthinking/mp3/mp3:20141213.mp3/playlist.m3u8 -c copy 20141213_.mp3

20141220 _ 02 思考方法學
ffmpeg -i http://stmw1.rthk.hk/aod/_definst_/radio/archive/radio5/philosophicalthinking/mp3/mp3:20141220.mp3/playlist.m3u8 -c copy 20141220_.mp3

20141227 _ 03 言辭謬誤 – 混淆虛實謬誤
ffmpeg -i http://stmw1.rthk.hk/aod/_definst_/radio/archive/radio5/philosophicalthinking/mp3/mp3:20141227.mp3/playlist.m3u8 -c copy 20141227_.mp3

20150103 _ 04 言辭謬誤 – 模稜兩可謬誤
ffmpeg -i http://stmw1.rthk.hk/aod/_definst_/radio/archive/radio5/philosophicalthinking/mp3/mp3:20150103.mp3/playlist.m3u8 -c copy 20150103_.mp3

... 等等


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 樓主| 發表於 2017-7-16 17:25:27 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-7-16 17:29 編輯


思方实修口诀



1.思方三结

求真路上有三结,言结思结和心结
问君如何破此结?行者遥指思方学


2.真理障碍

探索真理三重障,语害谬误与心结。
循理重情修哲道,破除三障得逍遥。


3.批判思考打三靶(目标)

第一靶,打语害
第二靶,打谬误
第三靶,打心结


4.批判思考三板斧(招式)

思方双刃,子矛子盾——
语理分析,澄清可解的意义
谬误剖析,检验可靠的理据
子矛子盾,照出可笑的悖理

注:欢迎各位哲道行者补充完善!

修言思心,行哲道愿。持思方剑,备天人琴。同有缘人,解生死题。
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發表於 2017-7-19 00:02:42 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2017-7-26 11:06 編輯

有空重看四盲三妄五伎、護教十大謬,以前看着總覺得頭暈不清醒,現在略有思緒,大略胡編如下,請大家見笑了。

「詐遭誤解」劍指批評內容,路向有斷章取義、忽略語境、誤釋術語⋯⋯反正都是自己認為自己遭人誤解。

「盲不可解」則在語意層自我殘廢,一不小心弄瞎了自己的心眼,化出喩盲、諷盲、語理盲、邏輯盲等千百盲身紛飛驚世,拆句成字,亂問充質問,蔚為一時駭俗之奇觀。

「狂嬰判準」明白這個世界是有標準的,卻誤以為世界的標準等同自己的標準,又不明白他人的標準,於是開始瘋狂索問為什麼要接受你的「標準」,又舉出自己的怪雞標準來批評別人。

「分屍手術」眼看駁不倒批評,惟有將批評解體來方便批評,亦將自己的論調一一解體來指責對方斷章取義,只是一不小心連自己也肢解了,變成肢離破碎,死淨把口的刁屍。

「兜圈自轉」試圖尋找「現兜兜」的無上根據以自證,前仆後倒,循環不息,如環無端⋯⋯

「門外拉扯」無力辯解,就立刻變盲,自己的論點和對方的批評都看不見了,再所講的東西頓時變成題外之響。拉扯之事未免有失大體,更為激烈的「詆毀充理」,更是潑婦所為,君子勿用。「恕不吱吱」亦有門外風範:開門準備開溜。

「生安白造」是在拉拉扯扯之際,混入不明不白的斷說,最好是根據自己忿怒而發的斥責指罵,一般人看了就以為對方真在亂說;或者展示自己的厚道規勸,勸人回頭是岸,勤世良言誰不喜歡?

「濫歸比喻」的好處是借喻遁空,以虛耍實,壞處是自己逐漸變得虛弱無力,畢竟對自己不利的事實變成比喻,對自己有利的事實也變作比喻。如此倒退,怕是最終無立足之地,只能飄空度日。

「扭曲思想」不遁空門,索性將思想扭曲成對己有利的思想,但這種扭曲的判斷真的毫無破綻?與現實生活又能相配合?

「盲超邏輯」屬思想扭曲中的極品,惟垂死掙扎者方用,絕對離地,順勢可判對為錯,判惡為善,陷自己於既對又錯,既善又惡的不義。生物學屬狂嬰類。

「刁童尋親」是無才可出,無言可說,卻又心有不甘,惟有狐假虎威,有恃無恐⋯⋯不過這隻老虎不見盧山真面目,卻不知隱居何處,據說化驗成分是白紙。

「魚目混珠」知道對手的批評是可以證偽的,只要找到證據就能反擊對方了,只要找到就能反擊對方了,只要找到就能⋯⋯魚目除了「只要」,還有「可能」。只是「只要」一詞看上去「可能」更自如,更能蒙混過關。

「莽托可能」是刁童一招,可能找不到紙老虎傍身⋯⋯呀!對方也「可能」犯錯,只是暫時看不出呢!這種沒有來由,僅憑不甘的心意支撐着,終算看到上天開了一扇門,可能是生門,可以是死門。

「怨鬼纏身」怨童忽爾反照自身,狂想老虎上身,批評自己即是批評老虎!以下兩種招數旋即展出:

「論貓排輩」平凡貓狗竟敢據理批評老虎?要批評老虎至少得是老虎,傳說老虎如是說!
「妄指人妄」沒有老虎願意上身,也說不了理,就只能訴諸以情:對方本着狂妄之情來「教訓」老虎,實在太狂妄了!批評老虎的腳印也是狂妄!老虎及其的腳印也是神聖而不可侵犯的!

「主觀泡幕」老虎摸不着看不到,可能終歸只是可能,刁童索性奏起泡幕,將自己的所有主觀想法都籠罩住了。畢竟所有看法也是「我」的看法,活生生的狂嬰也有着血淋淋的看法。泡幕終究是透明的,一刺即破,毫無防禦力。

「念力藏奸」似乎無話可說,惟有祈禱老虎寛恕狂妄的蛇貓雞,或者祈禱蛇貓雞全落地獄。前者看似敦厚,後者企圖念力傷人,犯了蓄意傷人罪,不知會否罰下地獄?

「恕不吱吱」當真無話可說。據說好男不與女鬥,誰不計較誰就贏,但刁童與鬥雞同類,不算好男。

盲關乎思想,狡關乎品格。
從意義到標準,從根據到可能,從護己到佯攻,從狡辯到逃縮,儘管屢戰屢敗,百變詭嬰的淫伎還是層出不窮,當真「剪不斷,理還亂」。

詭辯之道一圖看上去挺清晰,不及我這個胡鬧。粗鬆歸類或有不妥,也就慢慢修改,或者懶得改了。夜深伎窮,恕不吱吱了 ^^





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發表於 2017-7-19 04:13:07 | 顯示全部樓層
本帖最後由 漢堡飽 於 2017-7-19 09:09 編輯
任人 發表於 2017-7-19 04:02
有空重看四盲三妄五伎、護教十大謬,以前看着總覺得頭暈不清醒,現在略有思緒,大略胡編如下,請大家見笑了 ...

聖經說這世上有兩種知識。一是屬於地上的,一是屬於天上的。屬於天上的歷久不衰。
聖經說這世上有兩種財產。一是屬於地上的,一是屬於天上的。屬於天上的永垂不朽。
刁童不知好匪,仁者公私不分。要分清楚這六樣事情之中的分別,只能親嘗履歷。
我也只是路過,但希望告知弟兄姊妹們,要有辨別的能力。愛是一切學術之根本。
沒有了愛,一生浪費了。人死了大家不會記得您那天多風光。只會品評汝之後代。
品評汝一生功過。




開了張書單
我想細細品味其他人的著作更為體貼。有了經驗再看理論書籍。希望事半功倍。

  • 實用文案與活動策劃撰寫技巧及實例全書
  • 品牌大師:塑造成功品牌的20條法則
  • 公共關係學(第4版) (普通高等教育“十一五”國家級規劃教材)
  • 公關心理學(第4版)
  • 新聞公關策劃實戰 (營銷智庫)
  • 中外公關案例寶典(第三版)
  • 斯坦福大學危機管理課



由衷熱切,傳道精神
堅定信仰,慈善行為
尋求真理,認真努力
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 樓主| 發表於 2017-7-19 13:14:03 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-7-19 19:29 編輯
任人 發表於 2017-7-19 00:02
有空重看四盲三妄五伎、護教十大謬,以前看着總覺得頭暈不清醒,現在略有思緒,大略胡編如下,請大家見笑了 ...

从心智可怜虫到“理雄"好汉

1
欢迎任人君分享!
任君提出了许多新词,挺有意思!
借助任君的表述,我玩一个组合转换的游戏,如下:

2
从盲解误解,到乱索标准;
从愚笨护己,到狡诈佯攻;
从盲辩诡辩,到退缩逃溜;
诡辩者的思格与品格,双格尽失,
沦落为了一条心智可怜虫!

3
倘若可怜虫的理智与良知能苏醒过来,
放下愚痴顽念,面子心结;
早日认错改错,重新做人,
若干年后,还有可能成长为一条“理雄"好汉!

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發表於 2017-7-20 21:58:15 | 顯示全部樓層
意義先於真假,語意曖昧無所謂真假,不宜稱為錯誤。

空廢命題必真,不宜稱為錯誤。

語害有毛病,但不一定是錯誤。
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 樓主| 發表於 2017-7-20 22:36:13 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2017-7-20 22:48 編輯
水鳥 發表於 2017-7-20 21:58
意義先於真假,語意曖昧無所謂真假,不宜稱為錯誤。

空廢命題必真,不宜稱為錯誤。

答水鸟君

欢迎水鸟参与,分享心得体会。
多谢水鸟提醒不熟悉思方学的读者。

拙见,与你分享:

1原则
      赋能进路:理性为本,因题制宜,全面权衡,恰到好处。(李天命)

2语境
      1)思方学三图发布在思园,假设读者都通读了思方学且读通了思方学。
      2)你指出的意见,李天命先生已经在《哲道行者》书中有明示.
      3) 我从三个不同视角来做图时,已经考虑到你所指出的问题。

3释疑
      1)为了好学、好用、好教,权衡利弊,才使用“错误三分”统摄语害、谬误、讹误这三种思方弊病。
      2)若你仍觉得不妥,试考虑错误一词的三义:狭义,中义,广义。“错误三分”中“错误”一词可以理解为最广义。
   (可参考《哲道》P146,三种合理)

4求教
      如果水鸟君有更合适的表述,或重新做图。请不吝赐教!

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發表於 2017-7-22 23:55:52 | 顯示全部樓層
連必然真的空廢命題都叫做錯誤,算是概念扭曲。
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