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李天命網上思考

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尼采,太尼采了!

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發表於 2017-7-30 19:07:45 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
讀《偶像的黃昏‧一個不合時宜者的漫遊》第38節「我的自由概念」。尼采指出一件事情的價值,比如自由,不在於人們通過它獲得什麼,而在於人們為它付出什麼。在尼采心目中,自由就是有自我承擔的意志,就是承受一切艱難和不幸,乃至整個生命的意志。我們願為自由而捨棄安逸嗎?我們願為自我支配而戰嗎?我們願為自由而奮鬥嗎?這是屬於尼采所謂主人的道德。比喻地說,他甚致推崇暴君,而非民主政治,因這樣才能激發起人的權力意志。他的言辭是如此偏激,如此政治不正確,因此引來這麼多誤會。這也是他的吸引之處,處處引人深思,處處招人非議。此一節可謂交待了尼采哲學的一個核心觀念。
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 樓主| 發表於 2017-7-30 20:53:39 | 顯示全部樓層
讀《瞧!這個人》介紹《偶像的黃昏》。《偶像的黃昏》這標題是指虛偽觀念的尾聲,這本書是要對於西方哲學對於真理的虛假追求予以破斥。尼采道﹕「這本不到一百五十頁的著作,像一個發出笑聲的惡魔,令人愉快而又可怕的語氣,可以說是一本非常特出的書——這本書在短短數日間寫成,以致我不願說出所費的時間﹕沒有一本書的內容比這本書更豐富,更富於獨立性,更富於破壞性的——更為懷有敵意。」這本書是尼采寫《權力意志》手稿前的著作,已進行他所謂的「價值重估」,即是批判傳統宗教哲學,乃至現代社會都市文化。近來發現自由於尼采哲學而言,是一個重要的概念,這本書一如他一貫的作風,仍是一本關於自由之書。
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發表於 5 天前 來自手機 | 顯示全部樓層
一般人在說「這是我的自由!」時,往往是為了維護自己的安逸。
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 樓主| 發表於 昨天 19:03 | 顯示全部樓層
本帖最後由 Goldmund 於 2017-8-19 19:05 編輯

讀《偶像的黃昏‧一個不合時宜者的漫遊》第19-20節「美與醜」。尼釆認為當我們認為一件事物是美的,我們便將它人化了。人相信世界充滿了美,但卻往往忘記了自身是美的原因。對於美的追求,是來自生命至深的本能。凡是美的東西,都是對於生命意志肯定,甚或深化的東西。崇拜美也就是對於生命自身的崇拜。這有點人為萬物的尺度的意味。凡是美都是有助於提升我們生命的東西,因此我們歌頌美,也就是歌頌生命﹔反之,醜便代表一種生命的衰退,因此我們增恨之。這不似叔本華的悲觀主義,認為透過藝術,尤其是音樂,人能從盲目意志解脫出來,而得到短暫的安寧。叔本華大概是受到印度傳統所影響,認為世界是從摩耶幻化出來的,因而人要從中解脫。反之,尼采卻不如此認為,他認為藝術肯定意志與欲望,甚至性慾。在尼采的作品中,屢屢及於藝術的形上學意義,尤其是悲劇。悲劇是英雄的呼聲,它使人面對醜惡可怖的事物,而無所畏懼。它是對於整個生命的肯定,就連凡人欲逃避的痛苦,都予以肯定。沒有沒有意義的事物,一切都充滿意義。這是酒神式的狂歡!「啊!狄奧尼索斯,我的天神,你為什麼拉我的耳朵?」
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