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李天命網上思考

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萬物靜觀皆自得

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發表於 2017-11-9 22:03:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
11月9 日----25分鐘

修習靜坐已有一段日子了,在此做點紀錄。
日間萬象紛呈,心忙著對外應接,浮游於色相之間,精神不斷耗散,因此也需要一些工夫,把心神收回來,讓它在靜默之中生息。心神就有如一把利刀,不能硬砍硬劈,要善用其鋒。其次用後也要不時拭抹,以免遭外物浸蝕。這道理就有如庖丁解牛一樣。世俗的庖丁不知保養刀鋒,因此刀只能用一個月。良庖則比俗庖高超,刀可以用一年。至於庖丁解牛,刀刃用了十九年,還好像新磨的一樣鋒利。這就是善加保養的道理。我習靜坐,也是為了善養精氣神。靜坐可以使人不完全向外放射,而不時內斂,保存一點內在的空間。由於工作佔去了不少時間,其次我又要讀書,因此只好利用早上和晚間來靜坐。

我會盡量天天靜坐,不時上來紀錄。如果有人有興趣,歡迎加入。


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發表於 2017-11-10 11:32:30 | 顯示全部樓層
Mindfulness... You could imagine the qi moving from one part to another part of the body. From the toes to the legs to the tummy then to the arms and then to the hands and fingers. Close your eyes with the middle fingers, put the index fingers on the brows. Put the thumbs on your ear holes and stop hearing this world. And then deep breath. And says eee wooo. Continous for ten times with a few second break.
昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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 樓主| 發表於 2017-11-11 22:53:43 | 顯示全部樓層
11月10日----20分鐘
11月11日----40分鐘+動功

〈莊子‧應帝王〉講了一個寓言,說北海之帝與南海之帝往中央見混沌,混沌待他們很好。於是,他們商議說﹕「人皆有七竅,唯獨混沌沒有,我們嘗試為他開鑿。」他們為混沌日鑿一竅,而七日混沌死。所謂自然混化,本無知覺,一旦出現了知覺,而又自覺於此,於是有了自我,人乃從自然混化中獨立出來。前不見古人,後不見來者,自我從此懸於天地之間,四無依傍,無所可歸。這大概是哲學家所講的人的無家性。莊子大概人也認為,人有知覺,乃至有了知識,使人離開道越來越遠。蘇東坡亦認為人生之憂患,自識字始。人有了語言能力,有了抽象的觀念,則離純樸之心越來越遠。要做到短暫的無思無慮,亦非易事。

莊子教人相忘,忘卻人我,無知無識,順乎天地之混化。他又教人「心齋」﹕「無聽之以耳,而聽之以心﹔無聽之以心,而聽之以氣」。無聽之以耳,而聽之以心——不追逐感官刺激,不用耳朵向外注意,而返回自己的內心﹔無聽之以心,而聽之以氣——進一步連心知也沒有,回到混沌,任氣流行。這種狀態,大概有如嬰兒,或者小動物。他們沒有知識,甚至沒有自我的認知。

靜坐只是返回混沌的善巧工夫,重要的是平日生活減少思慮,放下自我,專注於當下,心知不外馳,大概就是「心齋」了。但若為了預期達到「心齋」而為,有了成心,亦永遠達不到「心齋」的境界。「心齋」是減法,是從你那裡剔除障礙﹔而不是加法,給你帶來一些新的觀念與知識,加重你的負擔。要做到不預謀,沒有成見橫列於胸,大概是心思乾淨一點,多點童真吧!
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發表於 2017-11-11 22:56:33 | 顯示全部樓層
無敵風火輪再現高球場

https://www.youtube.com/watch?v=CZXWKCIQhYU

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 樓主| 發表於 2017-11-15 22:53:48 | 顯示全部樓層
11月12日----20分鐘
11月13日----20分鐘
11月14日----20分鐘
11月15日----20分鐘
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 樓主| 發表於 2017-11-20 23:55:17 | 顯示全部樓層
11月16日----20分鐘
11月17日----20分鐘
11月18日----40分鐘
11月19日----20分鐘
11月20日----30分鐘

暫時保持每日小坐,狀態不錯,坐中有一半以上時間能保持覺察,專注於呼吸,雖然偶爾會分心,有時也會隨波逐浪,隨念頭去了。總體而言,小坐效果不錯,不貪時間長,希望每天保持下去。
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 樓主| 發表於 2017-11-23 22:49:09 | 顯示全部樓層
11月21日----20分鐘
11月22日----30分鐘
11月23日----30分鐘

這幾天晚上工作回來便在看電影,一看就兩三小時,於是要到凌晨才打坐。晚一點睡也不緊要,重要的是將打坐變成生活習慣。不過,天氣涼了,看來明天要穿長褲打坐,好保護膝蓋,以免著涼。
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 樓主| 發表於 2017-11-29 23:25:13 | 顯示全部樓層
11月24日----30分鐘
11月25日----30分鐘
11月26日----30分鐘
11月27日----30分鐘
11月28日----20分鐘
11月29日----30分鐘
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論壇元老

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發表於 2017-12-2 21:45:26 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2017-12-2 21:46 編輯

致虛極,守靜篤,能做到者心不着境,情欲无以亂神,精氣神也就能保養、煉進了。
動功、靜功、內丹功可謂道教對於養氣功法分類。靜功之義一字曰靜,而內丹功則涉及對煉氣的秘訣。動功未算有心得,猜其大抵不出程明道之「動亦定」。

「陰陽之奧,晦朔之分,子亥初交,丹結之靈,任督二脉,陰陽之精,通暢百脉,流轉一身,自然而然,非能之神。」
八品仙經以亥時(晚上九至十一時)與子時(晚上十一至一時)交接為煉功之好時機,何以故?

「一年之中,立冬比一日之時,乾(即戌亥時)卦也。心液下入,將欲還元,復入腎中,乃陰盛陽絕之時也。」
亥時心液下入,復入腎中,陽氣入腎故將絕,如何是好?
「入室靜坐,咽氣搐外腎。咽氣者,是納心火於下;搐外腎者,是收膀胱之氣於內(乾卦聚元氣)。使上下相合,腎氣之火,三火聚而為一,以補煖下田,無液則聚氣生液,有液則煉液生氣。」
咽氣和搐外腎,能聚心火、膀胱火、腎火以煖下丹田,是以生液聚氣。

「一年之中,立春比一日之時,艮(即丑寅時)卦也。腎氣下傳膀胱,在液中微弱,乃陽氣難升之時也。」
丑時(或可對應活子時)腎氣下傳致使液中微弱,陽氣難升。微弱難升,那該如何?「手腳遞互,伸縮三五下,使四體之氣齊生,內保元氣上升以朝於心府。」
早朝咽津摩面,手足遞互伸縮,能助元氣(腎?)上升朝心。與上者之不同,大抵摩面在上,手足在外。
咽氣咽津有沒有區別?應有。

「朝屯暮蒙,日用二卦,乃得長生在世。
朝屯者,蓋取一陽在下,屈而未伸之義。其在我者,養而伸之,勿使耗散;
暮蒙者,蓋取童蒙求我,以就明棄暗,乃陰間求陽之義。其在我者,昧而明之,勿使走失。」
取屯蒙而非剝復,坎陽應有所指。
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 樓主| 發表於 2017-12-11 22:16:41 | 顯示全部樓層
本帖最後由 Goldmund 於 2017-12-11 22:27 編輯

12月9日----30分鐘
12月10日----禪密功30分鐘
12月11日----30分鐘

這陣子比較忙,打坐也是斷斷續續的。決定由今天起繼續紀錄。
看了李校長的書,昨天試習禪密功,要訣是放鬆會陰,似尿非尿,初試反應顯著,十數分鐘便下半身發熱,久久不散,以至出汗。於是嘗試把熱力引向督脈,不久便停息了。
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