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李天命網上思考

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樓主: 任人

金匱尋迹

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 樓主| 發表於 2018-12-2 18:51:17 | 顯示全部樓層
「一點真元,抱懷不散,及長,外受萬物之慾,內遭七情之困,遂使清靜之體蒙受汙濁之沾。」

不亦外感內傷乎?
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 樓主| 發表於 2018-12-5 21:40:25 | 顯示全部樓層
《指玄篇》有詩:「兩重天地誰能配,四個陰陽我會排。會得此玄玄內事,不愁當道有狼豺。」

兩重天地之義,內經亦當涵之,誠醫道之同途。
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 樓主| 發表於 2018-12-6 11:00:04 | 顯示全部樓層
最近製作了側柏葉酒擦頭,頭髮掉落的情況似乎減輕了。

王燾《外台秘要》載:「生側柏葉一升,附子(炮)四枚,豬膏三斤。上二味末,以膏三斤,和為三十丸。用布裹一丸,內煎沐頭汁中,令髮長不復落也。」

葛洪《肘後方》生髮方:「取側柏葉,陰乾作末。和油塗之。」

《本草綱目》謂其主治「頭髮不生」,「浸油,生髮。燒汁,黑髮。和豬脂,沐髮長黑。根皮,生髮。」
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 樓主| 發表於 2018-12-12 11:48:27 | 顯示全部樓層
古之論人不離於天地。

喻昌曰:「脈者,開天闢地,生人之總司有常,而不間斷者也。是故天有三垣九道,而七政並行於其間,若運璇璣者,天之脈也。地有九州四海,而經脈會通於其間,若施八索者,地之脈也。人有五髒六腑,十二經十五絡,而營衛充灌于其間,若環轉者,人之脈也。」
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 樓主| 發表於 2018-12-19 19:49:21 來自手機 | 顯示全部樓層
適逢小雪交濕土之氣,雨即降連數日,斯古騐於今也。
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 樓主| 發表於 2018-12-21 10:25:18 | 顯示全部樓層
《南華真經注疏.大宗師》:「知天之所為,知人之所為者,至矣。」

醫亦當源乎此也。

「〈〔注〕知天人之所為者,皆自然也;則內放其身而外冥於物,與眾玄同,任之而無不至也。〉

〈〔疏〕天者,自然之謂。至者,造極之名。天之所為者,謂三景晦明,四時生殺,風雲舒巷,雷雨寒溫也。人之所為者,謂手捉腳行,目視耳聽,心知工拙,幾所施為也。知天之所為,悉皆自爾,非關修造,豈由知力。是以內放其身,外冥於物,浩然大觀,與眾玄同,窮理盡性,故稱為至也。〉 」
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 樓主| 發表於 2018-12-21 10:26:24 | 顯示全部樓層
《莊子.刻意》:「故曰,夫恬淡寂漠虛無無為,此天地之平而道德之質也。故曰,聖人休休焉則平易矣,平易則恬淡矣。平易恬淡,則憂患不能入,邪氣不能襲,故其德全而神不虧。 」

中有「邪氣」二字,使人思及《正氣歌》,「正氣存內邪不可干」一語。
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 樓主| 發表於 2019-1-1 12:27:02 來自手機 | 顯示全部樓層
讀脈望一句「效蚌吸月,涵養結珠」,今世焉知其得氣。
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 樓主| 發表於 2019-1-10 17:38:39 來自手機 | 顯示全部樓層
桑得箕星之精,則人何然哉?桑以其形其德感格而留氣,於人則神道設教之禮斗便是。然五運六氣來自五星,則司歲備物何然?
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 樓主| 發表於 2019-1-25 09:51:59 來自手機 | 顯示全部樓層
《劉涓子鬼遺方》是大將劉涓射鬼,後又捉鬼在床,鬼去而方留。怎料原來此鬼早有記載:《神异经·东南荒经》:“此人以鬼为饭,以露为浆,名曰 尺廓 ,一名 食邪 。道师云 吞邪鬼 ,一名 赤黄父 。今世有 黄父鬼 。”《后汉书·栾巴传》“ 巴 素有道术,能役鬼神,乃悉毁坏房祀,翦理奸巫” 李贤 注引 晋 葛洪 《神仙传》:“ 巴 未到十数日,庙中神不复作声。郡中常患 黄父鬼 为百姓害, 巴 到,皆不知所在。”《异苑》  黄州(刘宋时无黄州,梁时始置黄州,在今广西钦州西南。疑此黄州为湖北之黄陂)治下有黄父鬼,出则有祟,所着衣袷皆黄。至人家张口而笑,必得疫疠。长短无定,随篱高下。又云:庐陵(在今江西吉安东北)人郭庆之有家生婢名采薇,年少有美色。宋孝建中,忽有一人自称山灵,如人裸身,形长丈馀,胸臂皆有黄色,肤貌端洁,言音周正。呼为黄父鬼,来通此婢。婢云意事如人。鬼遂数来,常隐其身,时或露形。形变无常,乍大乍小,或似烟气,或为石,或为小鬼,或为妇人,或如鸟兽。足迹或如人,长二尺许;或似鹅迹,掌大如盘。开户闭牖,其人如神。与婢戏笑如人也。
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