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和牧師心貼心

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發表於 2018-2-9 18:59:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
謙卑是一種完全依賴主的態度,承認我們是祂的僕人,祂是我們的主。
由查爾斯斯坦利博士撰寫

要完成生活中的任何事情,我們一般都必須找出目標並採取措施來實現目標。我們知道在商業,健身,個人理財以及其他任何領域都是如此。但是我們基督徒的生活呢?這是一個棘手的問題,因為上帝在我們的工作中完成了他開始的美好工作,但我們也有責任在基督裡成長。那麼平衡在哪裡?
我覺得要開始的地方是發現神對我們生命的目標,唯一能找到這信息的地方就在祂的話語中。例如歌羅西書三章十二至十四節,保羅說:「那些被上帝揀選的聖潔心愛的人,帶著憐憫,仁慈,謙卑,溫柔和耐心的心;那些相互寬容,互相投訴的;就像主饒恕你一樣,你也應該如此。除了所有這些事情都帶來愛,這是團結的完美結合。」
這是一個艱鉅的任務,但所有這些品質都是上帝對我們生命的意願。這是他致力於在我們身上完成的。雖然這看起來像是一個壓倒性的挑戰,但我認為這些經文中的一個質量是所有其他事情的基礎 - 謙卑。如果我們追求謙遜的精神,所有其他的屬性將到位。
謙卑是一種完全依賴主的態度,承認我們是祂的僕人,祂是我們的主。這是一個以耶穌為第一優先,其次是人,我們自己最後的思想體系。我們自然的傾向是保護和提升自己。所以謙卑不是我們自己力所能及的。當我們相信,上帝在我們內部發展,認知,順服,尋求祂。
雖然我們應該追求謙遜的精神,但我們必須意識到,我們永遠不會回頭說,「我終於成功了。我現在很謙虛。」如果我們這樣想,那我們其實就失去了。謙卑是沒有終結的,因為這是終身的追求,唯一能真正評價我們進步的是主。
謙卑對於追隨基督的人是至關重要的。首先,除此之外沒有救恩。我們必須以一種悲傷的心情來到耶穌面前,認識到我們的罪使我們與上帝分離,向祂呼求仁慈,完全依靠基督的犧牲,相信主對我們的寬恕就足夠了。 (雅各書4:6)以傲慢的態度來到耶穌是不可能的。
其次,如果沒有謙卑的精神,我們永遠不能以基督作為主的日常交往。我們已經被他的寶血所贖,不再是我們自己的(哥林多前書6:19-20)。真正的門徒是服從基督統治和管理生活各個方面權利的人。事實上,我們覺得有一種特權,就是在他的權威之下,即使遇到困難,也要服從。而我們與他同行的時間越長,我們就會越喜歡服從祂的旨意。
第三,謙卑對於我們成聖是必要的。聖靈藉著上帝的聖言在我們的生命中作工,使我們轉化為基督的形象。既然耶穌形容自己「內心溫柔謙卑」,這也是上帝對我們所希望的(馬太福音11:29)。當我們驕傲的時候,聖靈的工作就受到阻礙 - 他是幫助我們理解聖經,抵擋罪惡的人。如果我們不在上帝面前謙卑,承認我們需要祂的幫助,我們甚至不能有效地禱告。
第四,謙虛的精神對良好的人際關係至關重要。還記得歌羅西書3:12-14中敬虔的品質清單嗎?沒有謙卑的精神,我們永遠無法按照上帝的意願去回應。一個以自我為中心的人並不以同情,溫柔,善良和耐心與他人相處而聞名。而那些專注於自己的權利的人則認為沒有必要寬恕任何錯誤的人或為了團結而努力的人。我們能夠按照上帝的願望生活的唯一方法就是謙卑地相互看重,以他人比自己更重要(腓立比書2:3)。
追求謙遜的精神並不快捷。我們的文化促進了自私和自豪,說服我們必須把自己放在第一位,尋求自己的快樂和進步。而作為基督徒,我們甚至可能不知道以自我為中心的焦點,但也可能是我們為愛和饒恕別人而鬥爭的原因。耶穌說:「若有人想要跟隨我,他必須否認自己,每天背起他的十字架來跟從我」(路加福音9:23)。
謙卑需要一種新的思維方式。我們必須把我們的思想面向上帝。當我們把注意力集中在他對我們的恩典,善良,愛心和憐憫之時,我們沒有理由感到自豪,而應該只是感到感激。隨著上帝在我們眼中變得更大,我們會變得更小。然而令人驚訝的是,我們會因為我們的微小而感到高興,感受到屬於這位偉大而慈愛的天父的安全與保障。

為你祈禱的,
查爾斯斯坦利

附:爭取謙卑似乎是一種負擔,但實際上這是一個讓我們能夠感受到豐富的愛與歡樂的特徵。在這裡,我們深深地感謝你們的合作關係,祈求和平將充滿你們的心,因為你們服從主和其他人服從祂的話語。
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昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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 樓主| 發表於 2018-2-26 06:31:57 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2018-2-27 15:36:44 | 顯示全部樓層
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Patrick Lam Chung Yuen !

If u really believe GOD why u make Tank model ?
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 樓主| 發表於 2018-2-27 16:26:46 | 顯示全部樓層
IQ博士 發表於 2018-2-27 20:15
Patrick Lam Chung Yuen !

If u really believe GOD why u make Tank model ?

傳道者言萬事盡屬虛空 - 《傳道書》饑渴慕善信徒靈修必讀
http://leetm.net/forum.php?mod=v ... 6&page=10#pid689951

萬事均有定時勞碌無益 - 傳道書3章
1凡事都有定期,天下萬務都有定時。 2 生有時,死有時。栽種有時,拔出所栽種的也有時。 3 殺戮有時,醫治有時。拆毀有時,建造有時。 4 哭有時,笑有時。哀慟有時,跳舞有時。 5 拋擲石頭有時,堆聚石頭有時。懷抱有時,不懷抱有時。 6 尋找有時,失落有時。保守有時,捨棄有時。 7 撕裂有時,縫補有時。靜默有時,言語有時。 8 喜愛有時,恨惡有時。爭戰有時,和好有時。 9 這樣看來,做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢? 10 我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。 11 神造萬物,各按其時成為美好,又將永生[a]安置在世人心裡,然而神從始至終的作為,人不能參透。 12 我知道,世人莫強如終身喜樂、行善。 13 並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。 14 我知道,神一切所做的都必永存,無所增添,無所減少,神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。 15 現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且神使已過的事重新再來

【出家】
廿九歲的悉達多太子出城遊歷時,遇上了老人、病人、死者之苦,而體悟人生苦空無常生老病死的苦惱;後遇淨居天人化成的比丘,為他講述出家的意義,太子於是決志捨棄王宮生活,毅然拋棄王位、財富和妻子,決定出家修行。

父王淨飯王當然不允許,命領守衛看守太子,不可以私自離開;悉達多苦無對策,後來得到淨居諸天的幫助,使守衛者皆睡著,太子才能騎馬離開王城,出家修行去也。

太子出家之初,學遍各種的法道,但他覺得其法道不是最高境界的究竟。他曾嘗試修持勤苦之行,於雪山每日只食一麻一麥,致身形消瘦如枯木一樣,六年時間過去,仍然未能得道,遂知苦行亦非究竟。他到尼連河側,接受牧牛女乳糜之供,恢復體力過來。並於菩提樹下敷草為座,誓言:「不成正覺,終不起座。」

釋迦牟尼佛成道圖
Process of Attainments of Shakyamuni

http://www.blinkgalleryhk.com/tangka2
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 樓主| 發表於 2018-3-4 19:18:47 | 顯示全部樓層
你永遠不會成為你得救前的你。
由查爾斯斯坦利博士撰寫

有時候,基督徒認為按神的願望生活太困難了。你有同感嗎?在你生命中有沒有一些時間,當你服從主時看起來失敗多於成功?我們誰也不會完全擺脫罪孽,但是我們是不是應該勝過自己的錯誤願望和壞習慣嗎?

聖經中有一個概念為我們提供了希望。事實上,它出現在最流行的詩句之一 - 你可能甚至已經記住了,至少是我們部分的記憶。加拉太書2:20說:「我與基督同釘十字架;不再是以前活著的我,而是基督已經活在我裡面;以及我現在活在肉體中的生活,是因信靠上帝的兒子而生活的,祂愛我並為我捨棄了自己。」這是對我們與耶穌聯合的一個了不起的描述。

在我們明白基督為我們所做的事情之前,我們必須認識到,由於亞當和夏娃的不順服,每個人都以罪性進入這個世界。這就是為什麼看起來很無辜的嬰兒很快就會學習這個詞,這個詞經常表徵人類對上帝順服需求的反應 - 不!耶穌是唯一能夠彌補這種情況的人。

我們與基督聯合的第一個方式就是我們與祂同釘十字架。當他被掛在十字架上時,我們的罪被轉移到耶穌身上,承受著我們應得的刑罰。就好像我們也被釘在十字架上,儘管我們還沒有出生,但卻與他一起死去。保羅這樣描述道:「你不知道我們所有受洗歸入基督耶穌的人,都和祂的死一同受洗了嗎?」(羅馬書6:3)。通過基督,我們的罪被赦免了,我們被宣布是正義的。

然而,即使我們的罪過已經消除,我們仍然與罪惡作戰。這就是為什麼當談到基督徒生活時,我們有時會覺得失敗。我們知道我們得救了,但即使我們真正渴望正直地生活,我們仍然違背上帝。問題是,雖然聖靈現在住在我們身上,但我們仍然生活在這些容易犯罪的人體內。保羅稱它為我們的肉體,說:「肉體的慾望與聖靈相對立,聖靈與肉體是相對的;因為這些是彼此相反的,所以你們不可以做你們喜歡的事。」(加拉太書5:17)值得慶幸的是,耶穌並沒有讓我們無奈地陷入困境。

我們與基督聯合的第二個好處就是我們舊的自己與祂同釘十字架,以便我們不再成為罪的奴僕(羅馬書6:6)。我們現在擁有基督的能力來克服我們肉體罪惡的慾望,因為我們獲得了新的本性。我們接受我們與祂一起的洗禮,與祂一同復活,走入新的生活(羅馬書6:4)。

你知道你有一個新的自我,是以神的形象創造的,是聖潔和正直的(以弗所書4:24)?你永遠不會成為你在得救前的人。你的舊自己已經與基督同釘十字架,上帝賦予你一種新的本性。這就是為什麼祂說你是一個獲得新生的人(哥林多後書5:17)。這不是你的身體是新的。你所要做的就是看鏡子裡,看看你正在老化。只有在復活時,你的身體才會變得完美和聖潔。在此之前,你有一個新的自己生活在一個先前存在的軀體。這就是為什麼我們總會有內部衝突的原因。但即使這樣耶穌給予了我們的勝利。

我們與基督合一的第三個方面就是祂在我們裡面的生活。 「活著的不再是我,而是基督活在我裡面」(加拉太書2:20)。這並不意味著我們不再是我們自己,而是耶穌的精神生活像樹汁一樣流經我們的枝幹(約翰福音15:5)。他為我們提供了新的思想和願望,與祂的旨意相一致,並賦予我們超自然力量服從祂。

當我們終於認識到基督徒的生活不是自我努力而是自我替代的時候,我們就會開始體驗戰勝長期困擾我們腳步的罪惡的勝利。關鍵是在加拉太書2:20的最後部分,「我現在生活在肉體中的生活,是因為相信上帝的兒子而生活的,他愛我,為我捨了自己。」我們因信仰在基督裡而得救,因為我們相信祂能夠治理肉體的行為,活出新的生命。

考慮到基督為我們所做的一切,我們如何才能離開祂為我們自己活下去?如果我們相信並行動,活在祂話語中所說的話,祂就提供了我們聖潔生活所需的一切。基督徒的生活是對基督為我們所獻上的愛所表達的感恩和順從的回應。這就是為什麼我們相信並順從祂,並隨時隨地追隨祂的領導。

附: 我非常感謝你們的合作夥伴關係,這使我們能夠繼續為主服務,傳播福音並鼓勵信徒從神的話語中傳授知識。 我希望附上的書籤能夠提醒你,當你走進你的新天性並依靠耶穌的力量時,你會發現勝過了精神挑戰,每天在恩典和聖潔中成長。
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