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李天命網上思考

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樓主: Goldmund

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 樓主| 發表於 2018-4-18 03:27:58 | 顯示全部樓層
中肯

「中肯」讀作zung3 hoi2,指人的言論正中要害,恰到好處。《莊子》一書,有「技經肯綮之未嘗,而况大軱乎?」「肯」從肉部,指著骨之肉。「綮」,指筋骨結合處。後人有「深中肯綮」一語,簡言之,即「中肯」。
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 樓主| 發表於 2018-4-20 04:33:19 | 顯示全部樓層
本帖最後由 Goldmund 於 2018-4-24 23:53 編輯

解手

溲溺又稱「解手」。由於元末戰亂,四川人口驟減,於是明太祖以湖廣之民填四川。遷徙途中,移民多有逃走,於是官兵繫縛其手前行。遇有內急,只得解手。因此,溲溺又稱「解手」。
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 樓主| 發表於 2018-4-20 05:02:06 | 顯示全部樓層
革命

在現有制度內大規模改變政治措施,叫「改革」﹔從根本上推翻制度,叫「革命」。今人以「革命」譯Revolution一辭,古人則以「革命」稱政權易手。因為古人相信君主乃天所降命,因此「革命」有推翻政權之意,《易經》中就有「湯武革命,順乎天而應乎人」之說。
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 樓主| 發表於 2018-4-21 03:56:53 | 顯示全部樓層
光陰

所謂「一寸光陰一寸金」,這是勸勉人珍惜時間之語。何以時間又稱「光陰」呢?話說古人用日晷量度時間,日晷就是在刻有時間度數的石質晷盤的中央,放置一支銅質的晷針,以日光的陰影指示時間。因此時間又稱「光陰」。至於「寸陰」就是指日晷上的光陰移動一寸的時間,比喻很短的時刻。古人云﹕「大禹聖者,乃惜寸陰;至於眾人,當惜分陰。」古人不但有「寸陰」﹑「分陰」之說,後來更有微小的「秒陰」之語。
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 樓主| 發表於 2018-4-25 00:20:44 | 顯示全部樓層


古代女子自稱「奴家」,「奴」字顯然有貶抑之意。「奴」從「女」從「又」,「又」是「手」之形,指持事之意。聞一多曾說﹕「女字和奴字,在古代不但聲音一樣,意義也相同,本來是一個字,只是有時多加了一隻手(指奴字中的『又』),牽著女而已。那時候未出嫁的女兒叫『子』,出嫁後才叫『女』或『奴』。」*

*參考《聞一多全集》(三),開明書局,44頁。
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 樓主| 發表於 2018-5-2 10:20:14 | 顯示全部樓層
君子好逑

《詩經‧關雎》云﹕「關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。」這是借水鳥和鳴借喻男女情愛之事。其中「君子好逑」中的「好」,當讀hou2,而非hou3。因為「逑」不是解作追求,而是解作配偶﹔而「好」當解作合適,而非喜好。因此,此句的意思是﹕對於窈窕淑女,君子正是好的配偶。
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 樓主| 發表於 2018-5-2 11:03:20 | 顯示全部樓層
不共戴天

《禮記‧曲禮上》云﹕「父之讎,弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交游之讎不同國。」這是俗語「父仇不共戴天」的出處。《爾雅》云﹕「戴,覆也。」即是說與殺父仇人,不共存同一的天空底下,就算天涯海角都要追尋仇敵報仇。至於兄弟之仇,若道上遇見仇敵,則不返家取兵器,而是隨身帶備兵器,準備隨時報仇。至於朋友之仇,則不共立於朝。古人重視道義,以牙還牙,不輕言寬恕。對於重大的罪惡,無論受罰還是報仇,皆視為理所當然。
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 樓主| 發表於 2018-5-2 11:41:19 | 顯示全部樓層
五福臨門

人喜以「五福臨門」恭賀別人,究竟「五福」所指為何?《尚書‧洪範》云﹕「五福﹕一曰壽﹔二曰富﹔三曰康寧﹔四曰攸好德﹔五曰考終命。」大概長壽與富裕是眾人公認為有福的事情,至於「康寧」,則包含身心安泰,是更內在的東西。「攸好德」即是修善德,一個人之所以能在道德上無虧無欠,除了自身的努力外,往往有外在的條件輔助,亦算是一種幸福。「考終命」的「考」是「老」的同義字,意思大概是得到善終。要得到善終,除了機緣之外,也要靠自身的努力,才能免於凶險橫逆。古人視五福非天降現成,亦當靠人自己踐履與珍惜。若不惜福,則縱是神明庇佑,亦無福消受了。
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 樓主| 發表於 2018-5-3 21:54:36 | 顯示全部樓層


商店喜以「鑫」為名。鑫者,多金也。此字除了為名之外,沒有多大用處。話說宋代有五位朋友以「鑫」﹑「森」﹑「淼」﹑「焱」﹑「垚」為名。這五個字皆是三疊字,皆有多的意思。例如「垚」就是多土的意思。
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 樓主| 發表於 2018-5-3 23:38:58 | 顯示全部樓層
五的哲學

「五」代表陰陽交變。《說文解字》云﹕「五,陰陽在天地閒交午也。」所謂「交午」的午,是指由陽盛極而陰初起,例如午時,是指一天之中的陰陽交變。五月又稱午月,卦取天風垢,正是承四月乾卦純陽之體,而一陰初起於地。五月正是盛夏陰氣初起之時。五月初五,是端午。端是初,午是五。五中有五,正是變化中的變化,冬夏交變,陰氣初起之象。為驅除外在陰氣,或疫氣,故有飲雄黃的習俗。
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