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樓主: 任人

古人今學

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發表於 2019-2-6 23:19:00 | 顯示全部樓層
和尚不吃肉,今天的人會罵他偏食﹑不尊重多元文化嗎?
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 樓主| 發表於 2019-2-7 09:50:03 來自手機 | 顯示全部樓層
本是思考「夷狄用諸夏禮,則諸夏之」此句,其實可以化繁為簡,離卦乃文明之卦,文明者有明德居中,而化天下。
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 樓主| 發表於 2019-2-13 21:32:33 | 顯示全部樓層
本帖最後由 任人 於 2019-2-14 10:20 編輯

陳朝乃陳霸先建國,又終於陳後主。陳霸先出生時,井泉沸騰,家人汲以浴身,後人稱此井為「聖井」。陳後主卻是聞隋兵將至,與妃嬪投藏「胭脂井」。

易曰:「井,改邑不改井,无喪无得,往來井井。」
井之水源不絕,久至改邑亦無以改井,取之不盡,生民往來不絕也。井之養大矣哉!

不過對陳後主來說,只有枯井方可藏人,惟枯井有泥,「井泥不食」,亦无禽獸居住,「舊井无禽」,居然可藏敗國之君。
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 樓主| 發表於 2019-2-15 16:41:24 | 顯示全部樓層
即使《說文解字》的系統未必完全符合甲骨文學,仍然不宜忽視,因為這本書影響了漢以後的形意。
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 樓主| 發表於 2019-3-4 10:43:30 | 顯示全部樓層
《天人三策》:「臣謹案《春秋》之中,視前世已行之事,以觀天人相與之際,甚可畏也。」

董子其言大矣哉!
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 樓主| 發表於 2019-3-23 14:21:37 | 顯示全部樓層
邵子曰:「學不際天人,不足謂之學。」

董子其學大矣。
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 樓主| 發表於 2019-3-23 14:35:25 | 顯示全部樓層
讀史,可見變法之類,大欲之類,內亂之類,權臣之類,肅殺之類,養斂之類,外憂之類,貪腐之類,文明之類,恬靜之類。
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 樓主| 發表於 2019-3-30 13:10:23 | 顯示全部樓層
遼末天祚帝親征,上京卻有臣子叛亂。
元末丞相脫脫領百萬雄師,卻臨陣遭到彈劾。

總會有些人在槍口宜對外時內哄。
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 樓主| 發表於 2019-3-30 13:11:58 | 顯示全部樓層
王安石和張居正都先在一地試行改革,進而推廣至全國,下場卻不太一樣。
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 樓主| 發表於 2019-3-30 13:41:24 來自手機 | 顯示全部樓層
賢人歷朝有之,其或顯或隱,或此或彼,視君之得失而進退也。
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