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李天命網上思考

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全能悖論,全能的上帝能否創造一塊衪搬不起的石頭?

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發表於 2018-7-27 11:51:53 來自手機 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
「亢龍有悔」是易經卦象的最高層(第二層是「飛龍在天」)卦曰:亢龍有悔‧盈不可久。是指一個人的聲勢、成就已達巔峰,準備步入衰微的意思。如同一隻龍飛升至九天之際,但氣老力衰,將成墜勢,其心已感到後悔也。這也算是「否極泰來」的反版吧!

當全能去到極限,離不開「亢龍有悔」的必然情況,因此上帝不會把自己逼到「亢龍有悔」的地步,因此上帝會很謙遜地説自己不能做到一塊衪搬不起的石頭. 如果硬要把自己定為可以全能地造一塊衪搬不起的石頭,全能至極的「亢龍有悔」情形就會發生了.
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發表於 2018-7-27 16:37:56 | 顯示全部樓層
//上帝會很謙遜地説自己不能做到一塊衪搬不起的石頭

如果上帝真的這麼「謙遜」, 那上帝就是「低能」了。因為地球上任何一個人, 都有可能造出一塊他自己搬不起的石頭。人類能造的, 上帝反而造不出, 這不是「低能」是甚麼? 吹噓自己甚麼都能做, 結果令自己變成「低能」, 這或許就是「亢龍有悔」的精髓吧。
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發表於 2018-7-27 17:03:45 | 顯示全部樓層
你「造」得出一塊石頭嗎?我就造不出了。
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發表於 2018-7-27 17:11:28 | 顯示全部樓層
Goldmund 發表於 2018-7-27 17:03
你「造」得出一塊石頭嗎?我就造不出了。

去請教一下青洲英坭 (集團) 公司的工程師, 我是有可能造出自己搬不起的石頭的。
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發表於 2018-7-28 02:42:43 | 顯示全部樓層
本帖最後由 sidneycysiu 於 2018-7-28 06:34 編輯
yuhenry1972 發表於 2018-7-27 16:37
//上帝會很謙遜地説自己不能做到一塊衪搬不起的石頭

如果上帝真的這麼「謙遜」, 那上帝就是「低能」了。因 ...

要比較誰高能誰低能, 我們一定要以兩句表達相同難度之作為的片語(phrases) P1 及 P2, 比較誰能做出這 P1 誰不能做出那 P2:

地球上任何一個人, 都能  P1.
上帝反而不能做出難度相同的  P2.

如果 P1和 P2 是難度相同的, 就可說上帝較地球上任何一個人低能了.

但如果 P1和 P2 不是難度相同的話, 你這樣推論上帝較低能, 是一種作弊.

試看以下兩句:

P1 = 做到一塊自己搬不起的石頭.
P2 = 做到一塊自己搬不起的石頭.

看來它們甚至是同一句啊! 那當然難度相同了吧!
但其實, 第一句中的"自己"是指地球上任何一個人自己, 而第二句中的"自己"是指上帝自己. 所以它們其實是兩句不同的片語:

P1 = 做到一塊自己(地球上任何一個人自己)搬不起的石頭.
P2 = 做到一塊自己(上帝自己)搬不起的石頭.


刪去多餘字眼, 就是:

P1 = 做到一塊自己(地球上任何一個人)搬不起的石頭.
P2 = 做到一塊自己(上帝)搬不起的石頭.

如此, 這兩句是否難度相同, 就說不準了.  從彼能 P1 而此不能 P2 之現象, 能不能比較出誰高能誰低能呢? 也就說不準了.

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發表於 2018-7-28 09:29:26 | 顯示全部樓層
本帖最後由 昊栩 於 2018-7-28 13:48 編輯

頑石點頭

石頭是有靈性的嗎?
它會向人打招呼嗎?

「頑石點頭」的成語,是出自晉朝《蓮社高賢傳》書中的一段「生公說法,頑石點頭」的故事。

生公,就是東晉末年的道生和尚(西元355生,434歿);他俗姓魏,幼年追隨竺法汰(西元320生,387歿)出家,後來游學長安,受業於鳩摩羅什(西元344生,413歿)門下。

胡適在講述《中國禪學的發展》時,推崇道生和尚是「把印度佛教變中國佛教、把印度禪變中國禪」的關鍵人物。他創立了幾個很重要的教義,包括:「頓悟成佛」、「善不受報」、「佛無淨土」。

道生和尚在《涅盤經》還沒有全部譯出的情況下,公然主張「一闡提皆具佛性」,為眾僧徒所不容,而被逐出寺院。直到後來《涅盤經》傳入中國、全部譯出,果然與生公之說相合,他才得以光榮回到廬山的寺院。

相傳他在被逐之後,落腳於蘇州的虎丘山,聚石為徒,對石講《涅盤經》,講到「一掸提皆具佛性」處,問群石:「我所說的法是否契合佛心呢?」群石都為之點頭。

後人以此「生公說法,頑石點頭」,來比喻:「感化之深,使頑固無知之人也十分心服」。

今日蘇州虎丘山,還留有「說法台」、「點頭石」的觀光景點,紀念這段故事呢。@、

註:
「頓悟成佛」:放下屠刀,立地成佛。
「善不受報」:反對買賣式的積功徳。
「佛無淨土」:反對他師父的淨土宗。
一闡提:icchantika,不信佛、積眾惡之人。

http://www.epochtimes.com/b5/4/7/22/n603994.htm








昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則茫茫然周也。
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發表於 2018-7-28 09:29:54 | 顯示全部樓層
本帖最後由 yuhenry1972 於 2018-7-28 09:33 編輯

//P1 = 做到一塊自己(地球上任何一個人)搬不起的石頭.
//P2 = 做到一塊自己(上帝)搬不起的石頭.
//如此, 這兩句是否難度相同?

如果 P1的難度>P2的難度, 那就是說地球上任何一個人造一塊自己搬不起的石頭比上帝造一塊自己搬不起的石頭難。雖然是較困難, 但人仍然做得到而上帝卻造不出, 所以上帝「低能」。

如果P1的難度=P2的難度, 那就是說, 在相同難度下, 人造得到但上帝卻造不出, 所以上帝「低能」

如果P1的難度<P2的難度, 那就是說人造一塊自已搬不起的石頭比上帝造一塊自已搬不起的石頭容易, 那表示人的能力比上帝為高, 亦即上帝比人「低能」。
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本帖最後由 sidneycysiu 於 2018-7-28 15:48 編輯
yuhenry1972 發表於 2018-7-28 09:29
//P1 = 做到一塊自己(地球上任何一個人)搬不起的石頭.
//P2 = 做到一塊自己(上帝)搬不起的石頭.
//如此, 這 ...

// "如果P1的難度<P2的難度, 那就是說人造一塊自已搬不起的石頭比上帝造一塊自已搬不起的石頭容易, 那表示人的能力比上帝為高, 亦即上帝比人「低能」。" //

人造一塊自已搬不起的石頭比上帝造一塊自已搬不起的石頭容易.

即是, 人 P1 比上帝 P2 容易.

固然有可能是上帝比人低能. 但那只是其中一個可能性而已. 另有一個可能性, 就是不論誰 P1 和不論誰 P2, P1 都比 P2 容易 (人造一塊人自已搬不起的石頭比人造一塊上帝搬不起的石頭容易, 人造一塊人自已搬不起的石頭比上帝造一塊上帝自已搬不起的石頭容易, 上帝造一塊人搬不起的石頭比上帝造一塊上帝自已搬不起的石頭容易, 上帝造一塊人搬不起的石頭比人造一塊上帝搬不起的石頭容易.  無論如何, 無論誰造, 造一塊人搬不起的石頭都比造一塊上帝搬不起的石頭容易.) P1 比 P2 容易不關乎做 P1 和 P2的那位高能或低能, 而是關乎造一塊人搬不起的石頭根本比造一塊上帝搬不起的石頭容易.

既然有這個可能性, 就不能斷定上帝比人低能了.

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發表於 2018-7-28 16:29:04 | 顯示全部樓層
//上帝造一塊人搬不起的石頭比上帝造一塊上帝自已搬不起的石頭容易, 上帝造一塊人搬不起的石頭比人造一塊上帝搬不起的石頭容易.

這是偷換概念, 我們在討論的, 是人造石頭給自己搬, 上帝造石頭給自己搬; 不是人造石頭給上帝搬或上帝造石頭給人搬。
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本帖最後由 sidneycysiu 於 2018-7-29 04:46 編輯

// "我們在討論的, 是人造石頭給自己搬, 上帝造石頭給自己搬; 不是人造石頭給上帝搬或上帝造石頭給人搬。" //

我們在討論的, 是 * 能 否 斷 定 上 帝 比 人 低 能 * 的問題, 若只考慮人造石頭給人搬, 上帝造石頭給上帝搬的情況, 各自做根本無論如何都不同難度的事情, 怎比較誰高能誰低能?
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