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警句的创作方法与案例展示(警句集)

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本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2019-1-13 11:35 編輯

警句的创作方法




1
      古人惜墨如金,贵精不贵多,尚简不尚繁,精雕细琢,千锤百炼。《老子》是以警句体写成的,成为千古经典。其中的名句,像“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”等为大众所熟知,广为传诵。
      警句是原创性思想的主要载体。一流的哲学家都喜欢用警句表达其哲学思想。精炼而又富有哲理的句子,容易诵读、记忆、流传。
2
      我们的知识经验可分为两种:知识之学与心性之学。知识之学侧重陈述客观的知识,心性之学侧重提示主观的体悟。在总结人生经验体悟方面,有两种文体:一种是论文体,一种是警句体。
     知识之学以论文方式表达新发现,重论证、证据丶实验;心性之学以警句方式表达新洞见,重体证丶证悟丶体验,如《老子》、《论语》、《坛经》,多以警句体表达。
     越是接近经验事实的内容,越适合用论文体表达;越是靠近心性体悟的内容,越适合用警句体表达。
论文体是我们常见、常用的文体,警句体比较少见。本文主要探讨警句体的创作方法。

一、警句的定义
      言简意赅、深切动人的句子叫做警句,也称格言。警句作为一种修辞格,也称为警策或精警。
      警句像蜜蜂,短小精悍,有蜜有刺。其蜜可以励志,如“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”;其刺可以警戒,如“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”。

二、警句的构成
      警句=深刻的哲理+精妙的语言。
      哲理:如“知者不言,言者不知”,“胜人者有力,自胜者强”,“地上本没有路,走的人多了,也便成了路”(鲁迅)。
      修辞:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(联珠辞格)。
      警句是形式美与内容美高度统一的一种辞格。

三、警句的特点
(一)三大整体特点
     言简意赅,短小精悍,一针见血,直指要害。精彩的警句,人人爱传诵。警句作为一种辞格,又有“精警”之称。文字精警,发人深省。警句有三大特点。
    1.语言:精炼优美,简洁有力。
    2.内容:富含哲理,耐人寻味。
    3.效果:警策动人,发人深省。

(二)两大形式特点

1. 句式优美
    (1)整句为主,美轮美奂。如“君子坦荡荡, 小人长戚戚”、“君子和而不同, 小人同而不和”。整句形式结构相似,节奏鲜明,朗朗上口,语势强烈,易被注意、记忆,并有整齐匀称的形式美感。
    (2)短句为主,短小精悍。如“君子不器”、“德不孤,必有邻”、“上善若水”。短句的特点,形体短、字数少、结构简单、语意清晰、感情色彩多样、实用性强。

2. 巧用修辞
    (1)比喻说理,形象生动。如,“君子之过也 , 如日月之食焉 : 过也 , 人皆见之 ; 更也 , 人皆仰之”;“不义而富且贵 , 于我如浮云”;“岁寒,然后知松柏之后凋也”。
    (2)对比说理,鲜明突出。如“君子坦荡荡, 小人长戚戚”、“君子和而不同, 小人同而不和”、“ 古之学者为己 , 今之学者为人”。

四、警句的作用
     1.规劝。如,“少年不努力,老大徒伤悲。”
     2.指导。如,“可与言而不与之言,失言;不可与言而与之言,失人。智者不失人,亦不失言。”
     3.激励。如,“有志者事竟成”、“天生我才必有用”

五、警句的种类
      按照是否有明显的创作规律划分,警句可分为:无修辞格警句和有修辞格警句。例如,“工欲善其事,必先利其器”、“地上本没有路,走的人多了,也便成了路”、“多行不义必自毙”这些警句就没有辞格,其主要以事理取胜。而“马善被人骑,人善被人欺”(正衬)、“少壮不努力,老大徒伤悲”(对比)、“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”(排比),这些警句都运用了辞格。
     警句中最常用的九种辞格:语义方面有比喻、衬托、借代、矛盾;语形方面有对比、排比、同异、序换、顶针。
     下一节将简要介绍这九种辞格。

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 樓主| 發表於 2019-1-13 10:48:41 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2019-1-13 11:15 編輯



六、警句的创作方法
      创作警句需要两个条件:深刻的思想和高超的文字技巧。具备这两个条件,要做到精通思辩方法与修辞方法。
      精通思辩,好辩才;精通修辞,好文采。辩才+文采=好警句。
      思辩方法,在《批判思考三板斧》一文中有论述,在此则专论关于警句的修辞。从语义和语形两方面,精选如下九类警句。

(一)语义修辞

1. 比喻式警句
      学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易纵难收。
      岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语》)
      君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。(《论语》)

2. 衬托式警句
     心思过敏比皮肤过敏更难医治,人人避之则吉;情绪失禁比大小便失禁更难清理,人人避之则吉。(李天命《哲道行者》)
     心脏有病看医生,心灵有病看自己。(李天命《哲道行者》)
     鹦鹉前头休多语,小人身边须慎行。

3. 借代式警句
     黑发不知勤学早;白头方悔读书迟。
     杀了一个李公仆,还会站起来千千万万个李公仆。(闻一多《最后一次演讲》)
     把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早。(臧克家《有的人》)

4. 矛盾式警句
     有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。(臧克家《有的人》)
     最大问题在于看不出所谓的问题其实不成问题。(李天命《哲道行者》)
     自诛心魔既是世界上最艰难的事,又是世界上最容易的事。因为,放下自我、放开自我是世界上最艰难的事,又是世界上最容易的事。(李天命《哲道行者》)

(二)语形修辞

5. 对比式警句
      何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。(《六祖坛经》)
      思想透悟是根本性的,心性功夫是实践性的。(李天命《哲道行者》)
      名成利就但不快乐、精神焦虑心灵空虚,大有可能;智慧逍遥但不快乐、精神焦虑心灵空虚,没有可能。(李天命《哲道行者》)

6. 排比式警句
      子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(孔子)
      富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;此之谓大丈夫。(孟子)
      合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)

7. 同异式警句
      斗气不如斗智。斗气,越斗脾气越大;斗智,越斗智慧越高。
      多给别人打气,少和别人斗气。
      爱一个人,是接受而不是忍受,是宽容而不是纵容,是支持而不是支配。(莫红《爱的智慧》)

8. 序换式警句
      做人要知足,做事要不知足,做学问要知不足。
     名声总是躲避追求它的人, 却追求躲避它的人。
     批判的武器不能代替武器的批判。

9. 顶针式警句
      穷则变,变则通,通则久。(《易经》)
      知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。(《大学》)
      不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(荀子)

结语
     创作警句有何要点?
     首先,要掌握常见的修辞知识;其次,要熟记一定量的格言警句;最后,最重要的是要有意识地练习创作。
     关于练习创作,有两点要注意。
     第一、注意先后顺序。先从比喻、对比、衬托的辞格练起,找到创作的语感。对比辞格熟练以后,再学习同异、序换、顶针等辞格。
     第二、注重灵感创作。创作警句时往往要借助一定的灵感,当灵感来时注意捕捉记录。

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「警句的創作方法」很有「絕妙好辭的創作方法」、「佳餚珍饈的製作方法」的味道,令人精神一振。
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 樓主| 發表於 2019-1-13 11:01:50 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2019-1-13 11:22 編輯

警句四千言

目录

一、爱智

二、成长

三、自我

四、人生

五、文化

六、情智

七、知人

八、哲道
一、爱智
(一)问
.1.
问题是烦恼的表现,也是智慧的源泉。

.2.
对青年人而言,没有人生问题,是最大的问题。

.3.
当一个人生问题冥思苦想而找不到答案时,很有可能是这个问题本身有问题。最大的荒谬莫过于此——你浪费精力思考了一个没有意义的问题;最大的幸运也在此——你终于不必再为这个伪问题而烦恼了。

.4.
在有问题处不知不觉,是愚钝;
在无问题处质疑追问,是愚蠢。

.5.
大脑要想运作,需要疑问;
心灵要想安歇,需要确信。

(二)智
.1.
智慧,是基于正确解释、高概率预测的明智选择。

.2.
生财之道,满足的是人的物质需求,是刚性需求;
生智之道,满足的是人的精神需求,是柔性需求。

.3.
智者是心灵的狙击手,擅长狙击人自欺欺人的心结。
智者的思维习惯:先澄清意义,再验明真假,后评价好坏。
智者的处世风格:提得起,放得下;进得去,出得来。

.4.
智者喜欢揭示真相,仁者喜欢道德劝善。
智者追求智慧,大都会钻研逻辑这个迷宫;
仁者追求品德,大都会常驻道德这个圣堂。

.5.
爱智者,常用警句刺醒自己;
平庸者,常用酒精麻痹自己。

.6.
爱人需要爱心与能力,
爱智需要慧心与智力。

.7.
清晰的思维,清晰的语言,清澈的心;
灵锐的大脑,灵活的表达,灵敏的心。
智慧之门,尽在言、思、心的清与灵。

.8.
幽默是笑里藏智,讽刺是笑里藏刺。

.9.
越斗气,脾气越大;越斗智,智慧越高。

.10.
在求真爱智路上,最严重的错误是——为自己错误的言行辩护。

(三)慧
.1.
不善思考,不可以悟道;
不善不思考,亦不可以悟道。
.2.
思辨练脑,观心净心。
逻辑公理,根基性重要;价值真理,终极性重要。
.3.
心魔折磨,无法乐活;
自斩心魔,良知复活。
.4.
身体有病看医生,诉诸权威;
心灵有病看自己,诉诸内省。
.5.
子曰:朝闻道,昔死可矣!
吾曰:朝闻道,昔死可惜!
.6.
闻道,只是人生故事的序幕。行道、做到、传道,才是人生的大戏。
.7.
心里能装多大的事,就可能成就多大的事。

.8.
因上努力,果上随缘;透视因果,修成正果。

(四)真
.1.
心头、口头、笔头,三头一致,方为真实。
.2.
子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。
吾曰:真人无忧,真人无惑,真人不惧。
.3.
求真理做真人,真实为本不离身。
求真者,寻求真人的认同。
.4.
真话会伤害人,是因为人不真实;
假话会忽悠人,是因为人不求真。

(五)理
.1.
挠痒,要挠到痒处;批判,要批到要害。
.2.
遵守思维规则不比遵守道德规则要容易。
.3.
无理比无知更可怕。无知只是见识少,无理则是头脑愚。
.4.
得理不饶人,无理搅三分,都是过分;
无情批判,同情理解,才是恰如其分。
.5.
据理力争,有胆量;得理不饶人,没肚量。

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 樓主| 發表於 2019-1-13 11:02:37 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2019-1-13 11:20 編輯

(六)言
.1.
师者,以立言成就功德,以真实统一言行。

.2.
思辨表达能力,是保障一个人可以过上智性生活的门槛。

.3.
泛泛而谈,易;精密论证,难。

.4.
语害(语言弊病)是眼罩,会蒙蔽双眼,让我们看不到真相。

.5.
沉默不如幽默,啰嗦不如浓缩。

.6.
承认无知是求知的起点,承认弱小是变强的起点,承认拙言是善言的起点。

.7.
原创者需要读不少书,创造经典;
宣传者需要背很多书,引经据典。

.8.
画龙要点睛,点睛才传神;
画蛇勿添足,添足露马脚。

.9.
所谓“经典”,就是点石成金;
所谓“精简”,就是以简驭繁!

.10.
毫无哲理的修辞,是文字游戏,是娱乐搞笑,其上品顶多算情趣;
蕴含哲理的修辞,是思想游戏,是幽默风趣,情趣之外还有理趣。

.11.
真话从来光明磊落、简洁明了;
谎言才需遮遮掩掩、故弄玄虚。

(七)思
.1.
思考的目的:解惑、安心、导行。

.2.
没有时间思考,便有时间烦恼。

.3.
思考是一种高级智力游戏,它的游戏规则是逻辑与事实。

.4.
利害博弈场合,遵守利害规则;
思想讨论场合,遵守逻辑规则。

.5.
痛苦刺激思考,分歧刺激思考。
宗教棉花糖逃避动脑,平等口头禅逃避思考。

.6.
语理分析是思考方法的起点,
语意暧昧是诡辩方法的起点。

.7.
思辨之道,在思考方法熟用妙用,在正心诚意止于至冷,在言辞锐利一针见血。

.8.
思考时,追求完美;行动时,接受不完美。

.9.
善思考的大脑,能够变废为宝,化危机为转机。

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 樓主| 發表於 2019-1-13 11:23:25 | 顯示全部樓層
本帖最後由 徐玉龙-言思心 於 2019-1-13 11:30 編輯

二、成长
.1.
做人即是做选择,修身即是修言行。

.2.
要想成长成才成功,出成果有成就,在根本层面上要信靠自己,在操作层面上要善于借力。

.3.
肯下苦功夫,方得真功夫。
只有适当不关注,才能专注。

.4.
学会为自己打气、鼓气,才会有出息!

.5.
一个人的成长需要四种人:老师、学生、助手、对手。

.6.
手电筒照人不照己,双面镜照人也照己。

.7.
心灵革命不是请客吃饭,而是直面内在的软弱和外在的黑恶,与自己斗,与黑恶斗。

.8.
成长最大的问题是不知道、不承认自己有问题。

.9.
每一个发生在自己身上的情绪事件,都是开悟的契机。

.10.
死去活来,不死不活;半死不活,不如不活。

三、自我
理性利己主义"三源泉":自爱是道德的源泉,创造是幸福的源泉,理性是真理的源泉。——安兰德
.1.
一个人既要有自我,又要切忌自我中心。

.2.
语理分析是思考的起点,自我觉醒是人生的起点。
自我觉醒,确立价值观念;醒后行动,创造价值事实。

.3.
自我就是思想,思想就是语言,语言是存在之家。

.4.
以自信的心态守住自己的长处,以谦虚的姿态学习别人的长处。

.5.
武侠中的侠义,靠高超的武艺落实;
现实中的侠义,靠出众的才智落实。

.6.
一个人自卑时,会感觉自己一无是处、毫无价值;
一个人自大时,会感觉别人一无是处、毫无价值。

.7.
无条件自爱,有条件爱人;
无条件自信,有条件信人。

.8.
心智成长之路是点滴进路,非一悟百悟,非一蹴而就。

.9.
越靠自己,自己越可靠。

四、人生
.1.
人,既是自己的认识者,又是自己的创造者。

.2.
人的问题=人生问题+社会问题

.3.
必死的事实、痛苦的体验、选择的可能性,这些都会引发人生问题。

.4.
探讨人生问题,若未深思过宗教,则过于肤浅;
探讨社会问题,若未深思过法律,则还未入门。

.5.
人生就是在不定中求定:生活上的稳定、情感上的安定、思想上的确定。
人生意义自定义。但其要点在于,自我觉醒及醒后创造。

.6.
早睡,健康有保障;
早醒,人生有方向。

.7.
猪活着是为了吃,被人喂着吃,然后被人吃;
人吃是为了活着,独立自主地活,然后为别人活。

.8.
一个人必须要建立一套适合自己的人生哲学,才能从根源上解决生活中各方面的思想困惑、心理困扰。

.9.
每一个重要的人生经历/生活事件,都是一堂人生必修课。

五、文化
.1.
人文世界的普遍现象:有立场而无思想,有意见而无定见。

.2.
中医问题是衡量一个人的科学水平的试金石,
女权问题是衡量一个人的人文水平的试金石,
语言问题是衡量一个人的理性水平的试金石。

.3.
职业,性命之所依;学问,慧命之所托。

.4.
一般宗教师对信徒:多懦化、傲化、愚顽化;
一般灵修师对学徒:多玄化、虚化、神秘化。

.5.
服利向钱,是人之常情;
服理向善,是人之美德。



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六、情智
.1.
单恋不久,互恋永恒。

.2.
我相信,未来一定会出现对你上心的人,并成为你的心上人。
我愿走进一个美好的心灵,并让这个美好的心灵走进我心里。

.3.
可心甘情愿,不可一厢情愿;
可感情丰富,不可感情滥用。

.4.
身心健康者,不讳言性、名、利;
身心健康者,不只言性、名、利。

.5.
爱不仅要说,更需要做。

.6.
猜疑是腐蚀亲密关系的毒药,坦诚沟通是其解药。

.7.
最沉深的爱是协助一个人内在心智的成长和外在能力的提升。

.8.
无条件爱自己,有条件爱他人。
自己,天生值得自己爱;他人,要看值不值得你爱。

七、知人
.1.
能够解释和预测人的心理反应和言行反应,叫做知人。

.2.
理解人有三境界:理解自己,理解他人,理解他人对我的不理解。

.3.
对人进行随意随性的价值判断,极易;
对人做出恰如其分的价值判断,极难。

.4.
请以智者的心去了解“你不可不知的人性”,因为人性丑恶。
请以仁者的心去培养“你不得不有的谅解”,因为人性向善。
请以勇者的心去捍卫“你必须坚守的底线”,因为这才是你。

.5.
了解别人人性的弱点,加以防范;
了解自己人性的弱点,加以改善。

.6.
只有对人性之恶有深入的了解,才能深刻体会人性之善的可贵。

.7.
吹冷风者,“真冷”;吹牛皮者,“假牛”。

.8.
阳痿才需伟哥,心萎才需伪装。
假冒伪善人品,比假冒伪劣产品更加害人。

.9.
看到牛人,才知道世界有多大;
看到小人,才知道世界有多小。

.10.
每次幼儿吃美食时,胃口很小,嘴巴却张得很大;
每次“文青”言志时,心眼很小,野心却胀得很大。

.11.
无知与狂妄自大是双胞胎,自欺与封闭狭隘是龙凤胎。

.12.
可以目中无“名”,不可目中无人。

.13.
藏拙,扬长避短,是为了更好地展示自己的优点;
藏才,收敛锋芒,是为了避免亮点刺伤别人的眼。

.14.
高贵而自由的灵魂能够在茫茫人海中相互辨认。

.15.
当你穿越孤独,便有望抵达幸福。

.16.
有些人无可救药,正如有些病无可救治。

.17.
害怕冲突者,往往内心有冲突。

.18.
在心里,我相信正义能战胜邪恶;
在脑中,我知道强势会战胜弱势。





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八、哲道
(一)总领
.1.
哲道双修两只眼:一只眼向内看自己,一只眼向外看别人。

.2.
哲道脚踏两条船:一只脚踏理性,一只脚踏情义。

.3.
封山闭关潜修炼,开山迎友思生死。

.4.
明白人,可与之交流思想。性情中人,可与之交流感情。哲道行者,可与之共话生死。

.5.
早日了脱思生死,早做安心自在人。

.6.
哲道行者,左手哲学思辩,右手心理分析。

.7.
没有修行的思辩是跛子,没有思辩的修行是瞎子。

.8.
思方学训练理性思辩的威力,天人学提点心性修养的魅力。

.9.
完整的理性=理智+良知;完整的情爱=人情+道义。
拥有残缺的理性观(即只有理智欠缺良知)的人,容易无情无义;
拥有残缺的情爱观(即只有私情而欠缺理智)的人,容易滥情假义。

.10.
哲道即穷理达道:穷思考之理,达生死之道。

(二)智剑
.1.
思方导航,不会迷茫;智慧彼岸,即可遥望。

.2.
临渊羡鱼,不如退而结网;
爱慕智慧,不如退而学法(思考方法)。

.3.
思考法度,可教可学可检验,师友可共修。
思考态度,难教难学难检验,重在自己悟。

.4.
磨剑可以闭门独修,练剑则需要找陪练。

.5.
自我反思的态度是可敬的,自我推翻的谬误是可笑的。

.6.
理性的光芒比太阳还要光辉。只要守住理性心皇,人生就有希望。

(三)天
.1.
心灵智慧的产生机制:内观+思考+力行。

.2.
李天命有言:“阴柔孱弱之辈,心结往往越多,隐藏着的虚荣心往往越多。”同理可推,封闭自大之人,思结往往越多,隐藏的谬论妄念往往越多。

.3.
自我中心者常常假定:我对你错,我优你差。

.4.
谬误可以请人指出,心魔只能自诛。


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